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马克思主义哲学 辩证法和形而上学： 辩证法认为世界是互相联系、变化发展的，事物的内部矛盾是事物发展的动力、源泉。 辩证法和形而上学对立表现为：①辩证法用联系、发展、全面的观点看世界，形而上学用孤立的、静止的、片面的观点看待世界。 ②辩证法承认矛盾，并认为矛盾是事物发展的根本动力；形而上学否认矛盾，并把事物发展的根本原因归结为外力的作用。 2、唯物主义和唯心主义回答的是世界的本质“是什么”，而辩证法和形而上学回答的是世界状况“怎么样”。 二者的相互联系表现为：辩证法和形而上学从属于唯物主义和唯心主义。 学与具体科学的关系是共性与个性，一般与个别的关系。 马克思主义哲学是以实践为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义哲学的本质特征是它的实践性，是实践基础上科学性和革命性的统一。 客观实在性是物质的唯一特性。运动是物质的固有属性和存在方式。 物质运动的五种基本形式：机械运动、物理运动、化学运动、生物运动、社会运动。 静止是有条件的，暂时的和相对的，而运动则是绝对的和无条件的。静止是一种运动的特殊状态。绝对运动和相对静止是统一的。 意识产生三个决定性环节：从无生命的物质到低等生物的刺激感应性，从低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉和心理，从动物的心理到人类意识。 从本质上看，意识是人脑的机能，是客观存在的反映。物质决定意识，意识对物质有反作用。 联系是客观事物本身所固有的，是不以人的主观意志为转移的。发展是旧事物的灭亡和新事物的产生。 “教育为社会主义建设服务，社会主义建设要依靠教育”这一观点符合事物间的普遍联系原理。 斗争性和同一性是矛盾的基本属性。矛盾的斗争性是矛盾双方互相排斥、互相对立的属性，是绝对的，无条件的。矛盾的同一性是指矛盾双方互相依存、互相转化的属性，是相对的、有条件的。 矛盾是事物发展的源泉和动力。内因是事物发展的根本动力，外因是事物发展的外部动力。 事事有矛盾，时时有矛盾。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，共性寓于个性之中。矛盾的特殊性包含普遍性，个性包含共性。 事物的主要性质是由主要矛盾的主要方面所决定的。在一定条件下，矛盾双方的地位会发生转化。 辩证的两点论是有重点的两点论，它要求抓住根本矛盾、主要矛盾以及矛盾的主要方面，并把它们作为解决其他矛盾的出发点。 十一届三中全会把全党工作重心转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来的哲学依据是主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理。 事物发展的周期包括三个阶段：肯定阶段、否定阶段、否定之否定即新的肯定阶段，反映了事物发展道路的起伏性和曲折性。 把“否定之否定”称作“仿佛回到原来出发点”的运动是辩证法的观点。 实践的基本形式：①生产实践；②社会实践；③科学实验。概念、判断、推理是属于理性认识的范畴 实践、认识、再实践、再认识循环往复，以至无穷，这就是人类认识的辩证发展过程和总规律。认识的辩证发展原理是我们党群众路线的领导方法和工作方法的哲学基础。 社会存在和社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。社会存在和社会意识的关系问题，是划分历史观上的历史唯物主义和历史唯心主义两种对立的历史观的基本依据。 生产力包括三个基本要素：具有一定生产经验和技能的劳动者、以生产工具为主的劳动资料和劳动对象。其中劳动者起主导作用。科学技术是生产力的重要因素，对生产力的发展起着推动作用。 经济基础是指一定社会占统治地位的生产关系的总和。国家政权是上层建筑的核心。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础又具有反作用。 剩余产品的出现，是阶级产生的物质前提；生产资料私有制的确立，是阶级产生的直接原因。 社会革命的根源在于社会基本矛盾的尖锐化，社会革命的根本问题是国家政权问题。 我国现阶级要正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾。人民内部矛盾是人民群众在根本利益基本一致的基础上的非对抗性矛盾。 人生价值是社会价值和个人价值的统一。社会进步和人类解放是历史的必然。这种必然性根源于贯穿人类社会始终的社会基本矛盾。 “观念的东西不外是移入人的头脑并在人脑中改造过了的物质的东西。”这个观点是主观唯心主义的观点。 邓小平理论 解放思想、实事求是是建设有中国特色的社会主义理论的精髓。解放思想是实事求是的前提和条件，实事求是是解放思想的目的。 1992年初南方讲话中提出：社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 党的十二大报告正式提出“我国的社会主义现在还处在初级发展阶段”；1987年召开的党的十三大报告全面阐述了社会主义初级阶段理论，党的十五大把邓小平理论确定为党的指导思想。 “什么是社会主义，怎样建设社会主义”是邓小平理论的首要的根本的问题。 社会主义的根本任务是发展生产力，党和国家的工作中心是经济建设。 党的基本路线中，经济建设是中心，四项基本原则是政治保证，改革是