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2014届高三历史考点解读17 专题一 中国传统文化主流思想的演变 【课标】1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义；了解孔子、孟子等思想家以及儒家思想的形成； 2、知道汉朝儒学成为正统思想的史实； 3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展； 4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学的发展。 【考试说明】 中国传统文化主流思想的演变 （1）春秋战国时期的百家争鸣： 百家争鸣 孔子、孟子、荀子与儒家思想的形成 （2）汉代儒学成为正统思想： 董仲舒的儒学思想 儒学成为正统思想 （3）宋明理学： 朱熹的理学思想 （4）明清之际的儒学思想： 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想 【时空坐标】 【知识结构】 一、春秋战国时期的“百家争鸣”（考试说明：春秋战国时期的“百家争鸣”） 原因 ①经济：井田制崩溃；铁器的使用和牛耕的推广，促使封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 ②政治：周王室衰微、诸侯士大夫崛起；分封制逐渐瓦解。 ③阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用。④意识形态和文化领域：学术下移，从“学在官府”发展为“学在民间”，出现私人讲学，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 儒家 相同点 不 同 点 德治 （以德治民） 孔子 ①提出“仁”与“礼”的学说，其主要内容：“仁者爱人”、“克己复礼”，其中，“仁”的思想，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用； 主张在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会； ③对鬼神抱着敬而远之的态度； ④在教育上开创私人讲学之风，主张有教无类，因材施教，全面发展。 孟子 仁政 民贵君轻；反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄赋，儒家思想开始与政治相结合。 荀子 天行有常；制天命而用之；学习的最高目标是把握“礼；君舟民水 道家 道、崇尚自然 主张无为 老子 朴素的辩证法思想；小国寡民 庄子 齐物 法家 奖励耕战 严刑峻法 韩非 加强君主集权，力行赏罚，奖励耕战；法术势三者相结合； 不期修古，不法常可（发展变化，主张变法改革）；主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论 墨家 实践精神 墨子 兼爱、非攻、非乐、非命、尚贤、尚同、节葬、节用 影响 奠定了中国传统文化体系的基础，成为中国思想文化取得显著进步的重要条件是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后世影响深远； 注： 1、诸子百家的阶级性 ⑴代表没落奴隶主贵族的有：老子、庄子、孔子代表新兴地主阶级的有：孟子、荀子、韩非子代表小生产者的有：墨子2、中国古代治国思想的三种主要观点：儒家——推崇“人治”， “德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。 道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。3、古为今用 儒家的“仁政”——“以德治国”。 法家的法治思想——“依法治国”。 孔子的教育思想——全民教育、素质教育等。 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争。阶级：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济 社会：明清易代，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，社会动荡，思想控制松弛。 明末清初思想家及其思想主张 1、李贽（明末）：反正统意识（“异端”思想） （1）主张： ①挑战孔子及其儒家思想的正统地位（反权威反正统）（尊人性）批判道学家的虚伪， 2、黄宗羲： （1）主张： ①最精彩之处——批判君主专制，主张臣民平等（实质：反君主专制） ② 具体制度——限制君权的主张：学校是决定是非的最高机构，而非君主 ③ 经济思想——反对重农抑商，认为“工商皆本”（反映：清初工商业繁荣的情况） （2）评价：为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器。 3、顾炎武： （1）主张： ①批判君主专制，主张“众治”：以天下之权，寄之天下之人（原始的主权在民思想） ②指出“亡国”与“亡天下”的区别，提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想 ③主张经世致用，注重实学（三人中最注重实学） （2）评价：体现了爱国主义精神和反对君主专制的民主精神；其脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。 4、王夫之： （1）主张： ①政治思想：主张循天下之公，深刻揭露历代帝王把天下当作私产的做法）。 ②哲学思想：唯物论： 世界是物质的，物质变化是有规律可循的。 认识论：一切事物都是可知的； 辩证法：静止是相对的，运动是绝对的。 （2）评价：其唯物