《中国经济思想史重点.docVIP

二、正确对待中国经济思想史必须反对国粹派的夸大性与民族虚无派虚无主义，特别是虚无主义。二十世纪三十年代，一些经济学家对中国经济思想史不屑一顾。 研究中国经济思想史不能搬用西方经济思想史的方法，西方经济思想史主要研究资本主义时代经济思想发展的历史，主要从商品、资本等范畴来研究，而研究中国经济思想史主要研究封建经济思想史，中国在鸦片战争前一直停滞在封建社会，中国近代社会也是半殖民地半封建社会，中国没有进入资本主义社会，因此，研究中国经济思想史，应该研究商品货币经济的发展，但不能以之为中心，其中心应是土地及相关问题。 中国封建社会经济主要是农业经济，劳动者的剩余劳动主要以两种形式分割，一种是地租，地主利用地产直接向农业劳动者收取，一是赋役（赋税和徭役）。国家对土地私有者（自耕农与地主）征收，国家对对自耕农的赋役是对剩余劳动的直接剥削，对地主征收的赋役，则是地主所占有剩余劳动的分割。中国封建社会，没有欧洲中世纪那种工商业者的自治城市，中国的封建城市是封建统治者的强大堡垒。 封建地主土地所有制是中国封建经济制度基础，地租和赋役是封建社会中剩余劳动分割的两种主要形式。 对任何经济问题的探讨一般都与地产、地租、赋役联系，一切经济思想都或多或少地与此相关。 中国经济思想史中的优良传统主要有批判的传统、改革的传统、富于理想的传统。 批判的传统就是敢于对一切阻碍社会经济进步的旧关系和旧思想进行批判的传统。如封建制确立期，对奴隶制残余思想的批判，西汉对豪民、权贵横暴行为的批判。改革的传统是对经济政治制度中过时事物进行变革。富有理想的传统就是提出各种乌托邦理想的传统。如农家的并耕而食，道家的小国寡民、儒家的大同。 第一部分 先秦经济思想第一讲 西周经济思想 １、财富概念 说明周人对劳动创造财富已有蒙胧认识。西周财富观念以物质的使用价值为内容，不同等级的人所拥有财富的内容不同， 把财富重点放在自然形态的财富上，容易产生财富是自然所创造的观点， ２、农业生产观念 重视农业是世界古代各国的共性。西周对农业的重视主要表现在：第一，《周礼》“以九职任万民”，第二，每年立春日，举行“籍田”礼。十八世纪法国重农学派创始人魁奈还非常欣赏，建议路易十五举行这种仪式以示重视农业。 ３、工商观念 战国以前，思想界没有重农抑商观念。西周重视农业，但并不轻视工商业，西周对商业也较重视，《逸周书》中有许多史例，如《大匡》、《大聚》篇中提出给商人以诸多便利，如给予移居城市的乡村商人以住房。许多政治家从政前多从事过商业，如管仲。 古代许多国家如印度、希腊、罗马等一般是轻视工商的，但我国轻商观念产生于战国后期。 ４、市场原则 市场管理。西周固定的市多设于王城或诸侯国都之内，少数设于交通要道。 其市场指导原则为“凡治市之货贿、六畜、珍异，亡者使有，利者使阜，害者使亡，靡者（奢侈品）使微。” 价格管制。商品价格由政府任命的贾师制定，价格相近的不同商品排列在附近地段，以便不同社会身份者购买。当时认为，奢侈品与日用商品的价格走向反映民风好坏。 5、高利贷行为 西周高利贷由政府直接经营，其原则只对生产贷款取息而对非生产贷款免息。利率约为５％。政府直接经营贷款业务比欧洲要早许多，欧洲最早的是意大利的威尼斯，开始于十二世纪晚期。政府经营高利贷业务，使高利贷行为合法化、王道化，使中国缺乏足够的反高利贷思想。而希腊、罗马政府反对高利贷，甚至反对任何取息贷款行为。 ５、财政思想财政基本原则为量入为出。这是古代世界的基本原则， 税收原则。按九种社会职业征收，主要实物征课，实行“任土所宜”与负担平均原则。财政支出方面提出了专税专用原则。 第二讲 春秋时期政治家的经济思想春秋战国时期是我国古代社会制度剧烈变化时期，也是我国经济思想史的光辉时期，可与古希腊相比。春秋战国时期，土地私有制逐渐代替土地王有制，独立的手工业者与商人阶层产生。文化教育方面，私人自由讲学逐渐代替贵族阶级的垄断。思想文化领域出现百家争鸣。 春秋时期具有丰厚经济思想的政治家主要有周王室的单旗、齐国的管仲、晏婴、越国的范蠡等。管仲的思想保存在《管子》一书中，但《管子》一书保存了许多战国时期的思想，现成为了一显学《管子》之学，故单列。子产、晏婴、叔向与孔子同时，而略长于孔子，他们互相之间来往密切。 一、晏婴的经济思想 晏婴，春秋末年齐相，以节俭著称。其经济思想主要有： 1、义利观——幅利论。 幅是布帛的边幅，即边界。人们获得物质利益的边界是德与义。他不接受国君赏赐，认为不是“恶富”，而是怕失富。 2、经济政策上，主张薄敛与节俭。 二、单旗的子母相权理论。子母相权论，是我国古代最早出现的货币理论。春秋时周王室的单旗进行了较为详细的阐述。所谓子母相权，指人们感觉流通领域的货币购买力相对于物价水平过小时（患轻），就另发行一种较重