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敦煌，位于中国甘肃省河西走廊西端，迄今已有2000多年的历史。它是古代“丝绸之路”的重镇，总绾中西交通的“咽喉之地”。敦煌重要的地理位置，使它在古代欧亚文明互动、中国与西域、中原民族和少数民族文化交融的历史进程中占有重要的地位。敦煌石窟就是多种文明在汇流的结晶。?敦煌壁画的主题是丰富的佛教内容，但同时壁画还表现了各时代无限丰富的社会生活，如农业、手工业、商业、军事、艺术（如音乐、舞蹈、建筑、雕塑、绘画）乃至百戏、体育（如杂技、游泳、相扑、射箭、赛马）、民俗风情等等，堪称是中古社会的形象历史，墙壁上的博物馆。?敦煌莫高窟以汉地文化为基础，以丝绸之路为纽带，以开放的姿态，广泛地吸纳多种文化，见证了中外文化的交流。从艺术风格来说，有中国的传统绘画艺术风格、北印度的犍陀罗风格、印度本土的马图拉风格、笈多王朝风格以及波罗王朝风格。从壁画的人物、装饰、服装、器具等方面，又可以考察古代波斯文化、古龟兹文化的影响。隋唐时期，印度佛教衰落之时，以敦煌为代表的中国佛教艺术却在接受外来影响之后，以中国传统思想和艺术手法对佛教艺术加以改造和创新，使中国佛教艺术发展到了顶峰，并影响到了朝鲜半岛和日本等东亚各地。?1900年，在莫高窟第16窟甬道北侧发现了复壁中的藏经洞（第17窟），出土了5万多件古代文书和艺术品，这些文物，涉及到公元4—11世纪初宗教、历史、地理、经济、文学、语言文字、民族、民俗、科技等等领域。藏经洞文物的出土，震惊了世界，引起世界对敦煌莫高窟的广泛关注。以藏经洞出土文物和敦煌石窟艺术为研究对象的“敦煌学”在全世界兴起，在20世纪的国际人文科学领域大放异彩。?/event 佛教及佛教石窟寺是古代印度与中国最有特色的文化交流，也是丝绸之路上最能反映东西交流的文化及文化遗存。受印度佛教艺术的影响，中国自公元2～3世纪也开始了佛教艺术的创作。但在较长的时期内（1～4世纪），中国内地的佛教艺术一直受印度的影响，没有形成自己的特色。如四川及南方出土的汉晋时期的佛教造像，明显受到秣菟罗佛教艺术的影响。?中国论文公元111年，汉武帝设立河西四郡，敦煌就此成为佛教和佛教艺术自西域东传的第一站。历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等10个朝代，敦煌以其原有深厚的汉文化基础，融入西域传入的佛教和佛教艺术，造就了辉煌的敦煌石窟艺术。敦煌石窟艺术乃指由建筑、雕塑及壁画三者紧密结合而成的综合艺术。 莫高窟(Dunhuang Caves)俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、东方卢浮宫，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代发现的藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科--敦煌学。1961年，被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，被列为世界文化遗产。venerated by the imperial court 网 /7/view-6086590.htm　　十六国时期北方地区出土的金铜造像多受犍陀罗佛教艺术的影响，如陕西三原出土现藏日本根津美术馆的3、4世纪的金铜弥勒菩萨立像，基本保存了犍陀罗站立弥勒菩萨像的影响，说明长安地区的佛教及佛教艺术在3、4世纪基本是外来样式。这种左手持瓶的站立弥勒菩萨像也见于420年左右的炳灵寺169窟。?　　佛教自公元1世纪前后传入中国，主要传播路线是从印度西北部越过帕米尔高原进入中国新疆（西域），继而过玉门关向东经河西走廊到达中国内地。天山廊道及甘肃河西走廊和陇东地区是必经之地，两汉首都长安和洛阳是目的地。?　　随着佛教的东传，佛教艺术也传入中国。3～4世纪，受印度开凿石窟的影响，首先在西域地区的龟兹开始了石窟的开凿，以龟兹为中心的佛教文化圈开始形成，并产生了中国佛教石窟的龟兹模式。龟兹模式的代表有库车和拜城区域内的克孜尔、库木吐喇、克孜尔尕哈、森木塞姆等石窟寺。龟兹石窟的主要形式和内容，受到了印度本土石窟结构及犍陀罗佛教艺术的影响，但有所变化。如印度的塔堂窟（支提窟）和僧房窟结合的形式在龟兹都有出现，而印度的塔堂窟在龟兹地区变为龟兹特有的塔庙窟（中心柱窟）。印度及犍陀罗艺术所见的佛本生和因缘故事内容，在龟兹石窟的壁画中多有继承和发展，如?子本生、鹿王本生等。?　　5世纪初期，玉门关以东的河西走廊开始了佛教石窟的开凿。受龟兹模式及印度佛教艺术的影响，在河西走廊地区产生了一批中国内地最早的石窟寺，并形成了中国佛教石窟的“凉州模式”。其代表有武威天梯山石窟，张掖金塔寺石窟、文殊山石窟，莫高窟早期三窟（268、