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关于21世纪社会主义的若干思考2行政论文范文大全 关于21世纪社会主义的若干思考 二 　　如果有什么东西遭遇比社会主义更加悲惨得多的昙花一现的命运，那就是在20世纪80年代末和90年代初许多社会主义国家崩塌之时，想要看到和宣布“历史终结”者的白日梦。这样的论断确凿无误地表达了资本主义的意识形态梦：资本主义自慰地看到了习惯被看作是它的最彻底的否定者的败北。但是，它选择这种表述却同以往可能作为历史解放的形象大相径庭，明显地蜕变为对于时代异化的一种特别奇特的补偿，或者甚至可以说是机械的倒悬。把社会主义教条式地简单化为模式，已经提供了类似的思维轨迹：社会主义通过把历史时代禁锢在一个封闭的模式中来占有这个时代“因此”，摧毁这个模式就成为历史的终结。 　　在“充满喧闹和疯狂的”大剧院舞台上，历史本身肩负着责任，既要唤醒那些相信历史可以被关进一个封闭盒子里的人，又要唤醒那些相信或者假装相信宣布历史终结时刻来临的人，注意它的魔术袋何其深矣! 　　今天难道还有人相信历史的终结吗?肯定没有任何人。恰恰相反，思考今天和未来世纪的社会主义，这意味着比以往任何时候更多地思考解放问题，即人的解放，以及时代的解放特别是历史时代的解放。无需预言作为形式和语词的东西，也许“社会主义”——它并非是顶礼膜拜的偶像——在21世纪将让位于某个新的词汇，这无关紧要，一些脊线和力线正在显示出清晰轮廓，一些光点照亮着依然处于黑暗中的景色。这两者都可能而且应该引起我们注意，激起我们的求知欲。 　　在此之前，可能感觉到思考21世纪的社会主义归根结底是思考社会主义在20世纪的得失。毫无疑问，这种危险是存在的，因为20世纪的社会主义显而易见是有关这个问题所有前瞻活动的必然出发点之一。全部问题在于，这种对社会主义历史回顾过程中占主导地位的选择本质，认为这种历史原本是应该重新认识、应该重新找到乃至应该重新建立的某种合法性的承载者，或者它本身提供了以往任何地方都没有过的、应该应用于未来的“教训”，诸如此类的危险而贫乏的信念是一回事；而在必须加以变革的现实状况框架之内思考各种遗产、力量和运动的存在及其作用，则完全是另一回事。显而易见，我们没有任何理由把社会主义排除在这样的遗产、力量和运动之外，因此必须将它理解为一种政治思潮，在这样的名义下得到确认的历史经验，或者这些经验在其角色和见证者的意识和潜意识中留下的轨迹但是，这种疑问和这种思想交锋毕竟不能垄断争论。 　　思考社会主义，在这里也就是意味着极其单纯地思考人类社会历史运动的一种可能性，它不可能不是事物现存状态的一种现实的变革问题，否则就会回到乌托邦，而这些乌托邦今天肯定不会有它们的伟大先驱那样的解放者的功绩。所以，恰恰是具有运动中的各种遗产和力量的复杂性的这种现存的现实状态，提供了我们前瞻活动的出发点。 三 　　那么十分自然，现存状态的资本主义提供了物质基础，担负着重大的责任，但也恰恰是在它的内部展现着它超越自身的前景，这里不存在任何悖论。迷信对立，这把我们迅速和轻率地引向希望通过一个外在角色的行动来推翻资本主义的观念，将资本主义制度与社会主义制度之间对抗的革命力量加以理论化。同样很明显的是，所谓“资本主义”在这里被理解为其具体的和历史的所有内涵的总和，既包括生产力、固有的生产关系及其管理和权力机制，又包括矛盾、利益和资本主义在其内部产生的反对自身的力量网络。 　　从这样的观点出发，我们时代的一个重要的显性特征是资本主义没有能力来应对它自身所固有的历史挑战。单纯追求利润并维护能够保证或增加利润的一切，这样做远远不能满足人的利益和民众的利益，而是日益充斥荒唐的犯罪、盲目的统治、不平等和不公正、无视权利和认同性的否决行动，以及对于被挥舞来当作霸权工具的“人权”的结构性蔑视，对于我们这个星球上的生存环境本身的蓄意忽视的色彩。详细地描绘存在于一切生灵内心的画面，看来是多余的，但我们至少要着重指出同上面的考察相呼应的一种情况。一方面，令人触目惊心的是，资本主义今天正在通过寻找借口实施往往是具有很难掩饰的垄断性质的过度集中(并购的增多和加速)，来觅求对其问题的答案。概括出这个长期预测的看法并赋予它同社会主义前途相关的诊断因素的作用(我们要提及，这类性质的预测贯穿于19世纪末和20世纪初关于社会主义运动的争论)，毫无疑问是推测性的。而继后实施的战略却奇怪地同看来使某些马克思主义的分析的机械论的图解主义名誉扫地的东西相呼应，指出这一点不无滑稽。另一方面，在其后果中更为直接的是，资本主义的这种历史的无能表现为一种极权统治——即使不是一种短期的独裁一专政——在当前的胜利“历史终结”论之所以是极不严肃的，乃是因为它在为这样一种现实辩护：除了不惜一切代价追求不但最高额而且也日益最迅速的利润之外，还丧失了其他一切前景、其他