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叔本华幸福哲学观及其启示 2013-11-21 16:55 来源： 人民论坛 作者： 包德敏 【摘要】叔本华认为人生幸福应从人自身的拥有和内在的素质去寻找而不是外在财富与名声，要降低对幸福的期望值，减少欲望，学会简单生活和享受孤独。确立价值理性至上、追寻精神世界的丰盈，拥有健康的身体、学会简约自由的生活，寻找适合自己个性的职业来发展，这是叔本华开给世人的幸福秘笈。 【关键词】叔本华　幸福观　启示 叔本华（1788~1860）是德国著名的唯意志论哲学家，现代悲观主义创始人和现代人本主义开创者。叔本华的幸福哲学观可以为今天茫然向外追寻人生幸福的世人提供了一种返回本心的独特思考角度。 叔本华的幸福哲学观 幸福的根本是内在素质而不是身外之物。作为唯意志论哲学思潮的开创者，叔本华主张：“‘世界是我的表象’：这是一条适用于一切有生命、能认识的生物的真理。”即人所认识到的一切事物并不是本身就存在的东西，而是呈现于人的表象、即意识中的东西。也就是说，主体与客体比较起来，主体比客体更重要，没有主体就不成其为世界。因此，叔本华认为：“对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存，明显首要的东西就是这个人的内在素质，它直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐抑或内心痛苦基本上就是人的感情、意欲和思想的产物。而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只发挥间接的影响。”所以，在叔本华看来主体决定了幸福的程度，主体的内在素质远比外在客体显得更加重要。 在认同和强调人的自身、内在拥有是人生幸福根本的同时，叔本华对身外之物诸如财富、地位、名誉有着清醒的认识。在叔本华看来，财富的价值是当今世界所公认的，财富可以视为抵御众多可能发生的不幸和灾祸的城墙，而不是任由我们寻欢作乐和花天酒地的凭证，众人应学会节约投资而不是挥霍浪费。过多的财富也并不意味着幸福，现实中为什么很多有钱人不幸福呢？主要是因为人自身内在的贫乏，缺乏真正精神方面的熏陶和修养，没有见识，缺少精神情趣。而名誉、名望、地位则是一种相当飘渺的东西，人们可以努力去争取，但只有少数人能够如愿。如果把这些看得过分重要，则是不明智的。因此叔本华认为：“一副健康、良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活跃、清晰、深刻、能够正确无误地把握事物的理解力，还有温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心—所有这些好处都是财富、地位所不能替代的。” 幸福保险的方法就是不要要求很幸福。作为现代悲观主义哲学的代表人，叔本华认为人的一生从根本上来说是悲观的、痛苦的。“痛苦”来自于生命本能，来自于人的生存意志。幸福即人的欲望得到满足是暂时的、相对的，而痛苦即人的欲望得不到满足则是永恒的、绝对的，人一生总是在“痛苦”和“无聊”中度过。所以，人生幸福保险的方法就是不要要求很幸福，降低幸福的期望值。幸福不仅仅是快乐，快乐是一种短暂的、一闪而过的即时感受和体验，而幸福却是一种洞悉人生真谛的理性和持久的主观心态。快乐容易获得，因为它只与身体感受相联系，而幸福不容易得到，因为它是建立在对痛苦的深刻理解之后获得的一种豁达与升华。 叔本华发挥亚里士多德的观点进一步认为：所有的快乐，其本质都是否定的，而唯有痛苦的本质却是肯定的。快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真正实在的。所以叔本华说：“如果我们对人生作整体地考察，如果我们只强调它的最基本的方面，那它实际上总是一场悲剧，只有在细节上才有喜剧的意味。”在叔本华看来，如果人生能够达到一种没有痛苦，也没有无聊的状态，那就确实得到了尘世间的幸福。“把生活的计划瞄准在避免痛苦，亦即远离匮乏、疾病和各种苦难这一目标上。这是我们所认识到的这个世界所能给予我们最好的东西，就是一种没有苦痛的、宁静的和可以让我们勉强忍受下去的生存；我们必须限制对这个世界的期望和要求，这样我们才能更有把握实现它们。而要避免很不幸福的最保险的方法就是不要要求很幸福。”这是叔本华给我们开出的幸福秘笈之二。 幸福的基本要求是具有独立人格，简单生活、享受孤独。叔本华认为，人无穷尽的欲望和无止尽的物欲是人生痛苦的根源。“怎样才能减轻和避免人生的痛苦，成为自由和有道德之人呢？根本办法就是抑制人的欲望，否定人的生命意志。”生活和现实的理想和目的，抛弃理性和科学，进入无我之境，即超脱现象世界进入自在之物的世界，即意志世界。在当时资本主义社会到处弥漫着肤浅的乐观主义的同时，叔本华看到了资本主义制度给人造成的灾难和痛苦，从而否定现实社会生活，否定理性派哲学的某些弊端，走向了极端的虚无主义。以此观点为基础，叔本华提出了追求人生幸福的一些具体方法如：拥有独立人格，学会简单生活并能享受孤独。 叔本华认为，人应该具有独立的人格，不应该从他人那里，或是从自身之外期望太多。一个人对另一个人所能做的只是极为有限。归根到底，每个人都孑然独立，这时候，最关键的问题