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《中国法制史》作业 序列 作业内容 个人/小组完成 1 礼与刑的关系（不少于1000字） 个人完成 2 儒法两家关于法治主要思想（不少于1000字） 个人完成 3 中国固有法的体例及立法形式的变化（不少于1000字） 个人完成 4 清末法律制度的改革（不少于1000字） 个人完成 礼与刑的关系： 中国上古时期社会里，主要有两种社会关系：一是贵族之间的关系，二是贵族与平民、奴隶之间的关系。礼主要用于调整和约束贵族内部的血缘等级关系及其行为，具有指引、规范的功能；刑主要用以维护贵族的统治，控制平民和奴隶的行为，具有暴力的性质。二者性质有别，对象有异，所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”，即此之义。? ??礼与刑，都体现了立法者的利益意志，建立和维护了宗法等级关系。但二者发挥作用的形式却不同：礼在于区别等级，维持亲和；刑在于禁止邪恶，处罚犯罪。同时，“礼者禁于未然之前，刑者禁于已然之后”，适用不同的情形。? ??周礼作用的发挥，需要刑的配合，还需要其他规范和手段的共同作用，从而构建为“礼治”体系。 （1）周公制礼。?礼是我国奴隶制法制的重要组成部分。西周的礼是西周初期大政治家周公旦在继承、整理和增删夏商的礼的基础上发展起来的，从而形成适合西周统治需要的，维护奴隶制宗法等级制度的一套完备而严谨的典章制度。?? 礼的本质。?同夏商政权相比，西周的领土范围更为辽阔，人口也有所增加，为了巩固姬周政权，周公创建了奴隶制的宗法等级制政治制度，即根据血缘关系的亲疏远近进行多层次的分封，从而在奴隶主贵族内部，形成了从周王到诸侯，从诸侯到卿、大夫，从卿、大夫到士的等级森严的金字塔式的上下级结构。这种制度是在奴隶主阶级内部以血缘关系为纽带，将人们之间血缘上的尊卑关系、政治上的上下级关系和经济上的赐予与接受赐予关系联系在一起，其本质特征是人与人之间社会地位的等差性。而周礼作为调整西周时期统治阶级内部人们行为规范的典章制度，既是维护这种制度的道德规范，也是维护这种制度的法律规范，自然也就具有鲜明的阶级性和等差性，这就是周礼的本质特征2）吕侯制刑。?西周中期，穆王执政，司寇吕侯奉命制定《吕刑》（亦称《甫刑》）。《吕刑》是我国一部古老的法律文献，其主要内容是增加惩罚犯罪的法律条文，确立赎刑制度，规定刑罚原则、诉讼制度和法官守则，比较突出地贯彻了“明德慎罚”的法律思想。?③礼与刑的关系。???? 礼与刑是西周时期法律的两种表现形式，二者的作用各有侧重，又相辅相成。首先，二者有着同一性方面。它们的本质是共同的，体现的都是奴隶主贵族的意志与利益。二者互为表里，礼是刑的基础，刑是依据礼的原则制定的。符合礼的言行，也就得到刑的认可和保护，违背礼的言行，自然会受到刑的否定和制裁。其次，二者又有着差异性方面。第一，表现在它们的作用不同，礼是积极的规范，它从正面告诉人们应当怎样做，不可怎样做，起到预防犯罪的作用，“防患于未然”；刑是消极的规范，它从反面告诉人们不可以怎样做，对违犯者实施严厉的制裁，“惩恶于已然”。礼和刑从不同角度维护着统治阶级所需要的社会秩序，二者相辅相成，“出礼则入刑”。第二，表现在礼和刑的适用原则不同：礼主要适用于奴隶主贵族范围，刑主要适用于庶人范围，即所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”。?? ????当然，“礼不下庶人”并非是说庶人就完全不受礼的约束，而是说适用于奴隶主贵族的礼，不适用于平民百姓（庶人）。例如，按照礼的规定，婚姻的成立必须要有?“父母之命，媒妁之言”，青年男女自己不可自由恋爱，甚至成婚之前不得相会。但这种礼主要是约束奴隶主贵族成员的，至于平民百姓则“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”这表明，庶民百姓的未婚男女可以幽会私奔，不受限制。当然，庶人之间也并非完全不受礼的调整，只是自有适合于他们生活需要的礼予以规范而已。?“刑不上大夫”也并非是说奴隶主贵族犯罪就绝对不受法律制裁，实际上，即使奴隶主中的王公贵族触犯周王的尊严或安全，危害了国家的根本利益，也必然要受到法律制裁，只不过是他们犯罪时可以享受到庶人们享受不到的种种特殊待遇，如“凡杀人者，踣诸市，肆之三日；刑盗于市；凡罪之丽于法者亦如是。唯王之同族与有爵者，杀之于甸师氏。”即指对于需要处以死刑的王公贵族人物，应当将他们秘密地处死，而不能象平民百姓那样在闹市执行，更不能暴尸三天。后来对犯有死罪的王公贵族，由君主令其自裁，也成为一种待遇，这样做完全是为了维护贵族们的整体尊严。并且，一般不对奴隶主贵族处以残害肢体的肉刑，尤其是不处以宫刑，即所谓“公族无宫刑”。也就是说令人断子绝孙的宫刑不适用于王公贵族。“命夫命妇不躬坐狱讼。”即逢诉讼时，王公贵族及他们的夫人不必出庭受审（由其代理人代替出庭）。“礼不下庶人，刑不上