清末民初山西朔州廟会与地方社会调查与分析.docVIP

清末民初山西朔州庙会与地方社会调查与分析 学校：忻州师范学院 系别：政史系 学生：田菊花 指导老师：赵淑清 清末民初山西朔州庙会与地方社会调查与分析 前言：本次调查采访对象主要是笔者南榆林乡青钟村乡里乡亲，采访方式主要是口头阐述，地方寺庙在文化大革命时期全部被推倒，现在只是象征性的盖了一所房子，具体重建事项村领导还在筹划中。 庙会的概括 南榆林乡青钟村的大庙在村正东面，每年阴历四月八下举行正式庙会，大庙里分很多小庙，主要有阎王殿，老爷庙，奶奶庙，佛堂，文殊殿。奶奶庙主要负责送子以及求子平安，阎王殿主要是人死后送到那里，祈求人死后能有一个好的 归宿。其它庙主要负责日常生活中事事顺心以及家人平安。青钟村最值得一提的是“三代王”神，此神主要负责求雨降水，风调雨顺。曾今雁门关外光武敲锣打鼓，燃放鞭炮请走“三代王”，据说此神特别灵验，求雨即来。前年政府向上报告，从光武又请回“三代王”，特别建设了一间房放此神像，逢年过节政府组织人放贡品。近两年青钟村风调雨顺，人们都说这都是拜“三代王”的福。 四月八下的庙会政府不主动组织，去庙会的主要是妇女，几乎全村的妇女都会去，大约1000左右。临近的每个村都有自己的庙，所以四月八下都是去自己村的庙祈福，不会去别的村。各村的庙会之间也没有什么来往，主办庙会的都是本村主办自己的。庙会没有什么经费，打扫也都是自己主动前往，主要是妇女，祈求佛祖能够多关照自己。寺庙曾今有碑刻，但是文化大革命时期已被推倒，无从考证。 奶奶庙主要是四月八下前往，人们买上一个自己中意的纸糊的小人，有男有女，然后偷偷的前往，放在奶奶庙佛祖前面，祈求自己来年能够有小孩。还有一部分是去烧纸糊的小鞋子或者五色纸，祈求自己的孩子在来年能够平平安安。 阎王殿即是地藏店，人死后三日后亲人雇上送葬的鼓手会吹吹打打的将亲人一路送到大庙门口，在大庙门口烧纸，祈求入葬的亲人在去阎王殿那里能够顺顺利利，死后在另一个世界里活的快乐，顺心。 曾今村里庙会没有受到外来宗教的影响。 庙会与自然环境 青钟村的寺庙就建在村东头，地方平整，因为朔州整体海拔高度为1000米左右，所以本村的寺庙海拔也是1000米左右。青钟村的气候是典型的大陆性季风气候，主要表现为冬季长而寒冷干燥；夏季短而炎热多雨；春季日温差大，风沙多；秋季短暂，气候温和。 1