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汉字的结构 一、分析汉字的构造，传统说法是六书 （一）什么是汉字的构造 汉字的构造即汉字的结构，是指用六书理论分析的汉字构成部件及其组合的方法。我们讲的是汉字的造字结构，也就是用六书分析能体现本义的结构，是就篆而言。（二）为什么要研究汉字的造字结构 为什么要研究汉字的造字结构呢?因为汉字属于表意体系的文字。在造字时，人们是根据一定的意义来造字的，而不是随便或根据其它目的来造字的。汉字的造字结构与字义有紧密的联系。研究汉字的造字结构，能了解字的本义。当我们了解了造字时字的最初意义，也就是说把字义的根源找出来了，这对我们掌握古汉语词义，自然是很有帮助的。章，从音，所以它与音乐有关系。它又从十，“十”是什么意思呢?十是表示结束的意思。我们数数儿，数到十就结束了，得从头再从一数起。《说文解字》云：“乐竟为一章，从音从十。十，数之终也。”音乐告一段落叫一章，今天我们还说几个乐章。乐章的章正是用章的本义。章还可以用来指诗歌的—段。《诗经?硕鼠》这首诗有三段，我们就说有三章。古代的诗与音乐有密切的关系，许多诗是要唱的，要配乐的，因此，用章来指称诗的一段是很自然的。文章也是有段落的，章又可用来指文章的一段。例如《孟子》这本书共有七篇，每篇之中又分若干章。 上例说明，分析汉字结构，有助于我们了解字义，特别是字的本义。另外，分析汉字结构对了解古音也是有用的。???（三）传统六书理论 ?六书理论是分析汉字构造的有效理论。春秋战国是六书理论的酝酿期。《左传》：“指戈为武。”《韩非子》：“自环为私，背厶为公。”这些例子反映了人们对汉字的那些认识呢？有些汉字的形体可分，各部分可表意。 汉代六书理论形成。有三种说法：一是《周礼注》引郑众，即象形、会意、转注、处事、假借、谐声；一是班固《艺文志》，即象形、象事、象意、象声、转注、假借；一是许慎《说文解字?序》，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。 汉六书同出刘歆。班固《汉书?艺文志》祖自刘歆；郑众受业于父兴，而兴受业于刘歆；许慎受业于贾逵，而贾逵受业于刘歆：六书说同出一源，即刘歆。胡奇光说：“显然，班固本之于刘歆《七略》；郑众、许慎其实也同出于刘歆。”只不过各自理解不同，名称、次序有异。 杨树达先生认为，造文字应该是先文而后字（独体为文，合体为字。）象形以图画表具体之形，较为容易。指事以符号表抽象之事，较难。会意难作而易穷，形声易为而无尽。形声之作，补充会意之穷，应当在会意后。转注因字而造字，假借以不造字为造字。造者在前，不造者在后。此说甚确。现在，六书的名称大致采用许慎的，次序则采用班固的，即象形、指事、会意、形声（谐声）、转注、假借。 必须指出的是，古人并非先定出六书的原则，再造字。六书只是后人根据汉字的实际情况，加以客观分析得出的结论。这种结论是符合汉字实际的。古人能总结出这一理论是难能可贵的。 二、汉字结构的分析  分析汉字的的构造往往要用《说文解字》。《说文解字》是东汉许慎的大作。许慎是第一个给“六书”下了义界并据以说解汉字形音义的人。《说文解字》是我国语言学史上的第一部以六书理论分析字形、说解字义的字典。许慎创立了540部首，用少数件合成9353个汉字，也找到了汉字组合的规律即“六书”。经过许慎的创造性劳动，汉字由过去没有体系变得有体系，由没有规律变得有规律的排列。而且，《说文》部首是文字学原则的部首，而不是检字法原则的部首。前者是依据六书体系的，后者摆脱了六书体系。 《说文》说解体例一般为：先列字形，再说字义，后以六书理论分析字形，再标音读，有时在说解中还引用经传、群书、方言、通人之说作为佐证。如《示部》“禔”（zhī）下：“禔?，安也。从示，是声。《易》曰：‘禔既平。’”《说文》分析字形各有其条例。 1.象形·叙》：“象形者，画成其物，随体诘诎（jiéqū），日月是也。”意思是说：象形是把事物的形态描绘下来，随事物形体不同而曲折变化，也就是随物赋形，日、月两字就属于这一类字。日，篆书写作?，画的就是一个太阳的外形，圆形中间加一小曲线。月，写成一个半月形状，月相缺时长，圆时短，所以画个半月形，既与表示太阳的日有区别，又反映了月的外形特点。 我们讲两类：独体象形、衬托象形。 ①独体象形。就是一个字作为整体象某一事物的形象。这个字的任何部分都不是单独的字，不可拆分。如口、自也是独体象形。《说文》：“口，人所言食也。象形。”《说文》：“自，鼻也。象鼻形。”《说文》：“糸（mì），细丝也。象束丝之形。”?，林义光《文源》：“象光焰迸射之形。” 请再看两例：牛，?像牛角之形。羊，容庚《金文编》卷四：“象羊首形。”②衬托象形。是在独体象形字的基础上加上描绘事物形象的笔画，构成新字。如：果，《说文》：“象果形在木之上。”小篆作?，上为果形，下为木，不加木不知上指何物