《不要用爱控制我.docxVIP

[美]埃文斯，郑春蕾等译，不要用爱控制我，北京：京华出版社，2002一个难题就是一个好老师。如果以开始就忽略了答案的某一细节，以后它随时都可能给你带来麻烦。6故事：米勒的女儿魔鬼希望和米勒进行交易，用他的后花园以及其上的东西换取终生的富贵。米勒极爽快地同意了，他觉得只是损失花园和花园里的一棵苹果树而已。但他没想到的是，他女儿当时正好在后花园玩耍，因此女儿也被魔鬼带走了。从某种意义上说，在魔鬼带走他女儿之前，他已经“失去”了女儿。如果她真把妻女放在心上，做做决定之前，至少应该和她们商量一下。当人们无法控制自己时，它们总是试图尽可能地去控制外在的一切。它们已经失去了理智，在这个时候，他们会尽力去抓住些什么东西，例如一把椅子或一张桌子，甚至是一个人。在自我定义的过程中，你塑造着自己，同时你也创造出了一些未知的心理因素。这个看不见的因素就是精神边界。21如果没有精神边界，我们就会像滴进一池清水中的几滴墨水一样——很容易就淹没在众人对我们的评价之中，丧失真正的自我。22在正常状态下时空的人，只针对某些特定的人有这样的行为。当他们处于失控状态时，实际失去了对自我的感觉，即出现了自我分裂的现象。25每个人生来具有四种能力：感觉、知觉、直觉和思考。走了一个小时的路3岁孩子摔倒了，父母急忙拉起他，说：“你又没有受伤，哭什么。你就是想引起别人的注意，别浪费时间了，也不怕别人笑话。”孩子的内心体验被父母以外在表象扭曲了。孩子觉得膝盖疼痛是不真实的，“我没有受伤”，他将渐渐失去知觉认知。他觉得流泪一钱不值，“没什么好哭的”，他将会失去情感认知。他觉得这样做不好，“我是想引起别人的注意”，他将会失去对坏事的直觉。他被教育成只相信事实的反面。28如果我们接受别人对自己的定义，就会认为他们的评价更真实。一位妈妈和七岁的女儿买冰激凌：M:你要哪种冰激凌？D：我想要香草味儿的。M：有巧克力的。D：不，我要香草的。M：我觉得巧克力的更好一点。D：不，我就要香草的。M：你怎么会想要香草的？我知道你喜欢巧克力的东西。D：我现在想吃香草的。M：你怎么这么倔！真够怪的。这位妈妈的动机是好的，想给女儿能买她喜欢吃的冰激凌，但实际上她侵害了女儿的精神边界。孩子的边界时对一切教育开放的。对孩子来说，父母是神圣的。父母如果不能正确认识自己，会把孩子搞得无所适从。29当一个人给别人下定论时，扭曲现象就出现了。例如，如果我说“我饿了”，有人却反驳说“怎么可能呢，你刚吃了没多久”，他就扭曲了我的感受，我就好像站在一面哈哈镜前。30当父母不断给孩子下定论时，孩子就要长期忍受被排斥感，又渴望被接纳，所以努力效仿父母的行为，以期得到父母的爱和认可，于是渐渐放弃了自我的感觉。31他人和文化环境（故事、传说、传统、制度、教条）都会给你定位，从而导致自我分裂。为了建立文明社会，人们将精力集中于外在的社会需求，结果不能充分关注自己的内心感受。在文化环境的影响下，有的人会慢慢抛弃自己内心的感受。33一个没有被逆向定义的孩子，大人没有从外到内给他下定论。他根据自己的体验来定义自我。体验是真实的，以真实的面目清晰地表现出来，因此他能够认识自我。35如果一个人在自我分裂的状态中，认识自我就只有一个方式，从外到内地创造出一个自我，这是自我的逆向构建。38只有在演戏时，别人才能决定你的角色。真实生活中，如果有人按他们的意志给你分派角色，他们就是在玩伪装游戏。即使自我感受十分强烈，如果我们的精神边界一段时间内遭受频繁的攻击，也会变得很不自信。我们越是对自己信心不足，就越是容易接受外来的评价，这是一个螺旋式下降的过程。武断评价别人，是在假装知道别人的内心世界，是对精神边界的侵犯。这些侵犯如果被接受，会导致自我的暂时迷失，屈服于他人的控制。长期遭受这样侵犯，就会最终忽视或无视自己的内心世界，处于自我分裂状态。“男人都是如何，女人都是如何”此类的言论，马上就把全世界一半的人都卷了进去。逆向联系总是开始于对其他人的假设和判断，正是这种假设和判断结束了他们之间的种种关系。一旦老张评价小李“你总认为自己是对的”，正向交流就不存在了，因为老张的心目中再也没有真实的小李了。“认识别人”包含着对他人的假设，我们可以把这个假设堪称一种先入为主的观点，或者一种幻觉。57只有意识到它的影响，才能知道它的存在。泰迪幻觉63-69受幻觉影响时，通常有以下行为：自己能正确地给别人或群体下定义；自己关于别人或群体的定论是正确的；别人或群体应该对其行为负责；别人或群体不会有其对的想法和意见；别人或群体招惹自己做出侵略行为。区分培育性控制和压制性控制。培育性控制尊重我们自己和其他人的自由，使我们成为我们自己，使别人成为他们自己，而压制性控制与此相反。维持控制关系的四种做法：公然表示愤怒或类似行为，使真实的人感到害怕，组织分离的倾向；操纵真实的人，