【解析】宁夏银川一中2017届高三上学期第四次月考历史试卷含解析.docxVIP

2017届宁夏银川一中高三上学期第四次月考历史一、单选题：共12题1．汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不敬孝者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市(暴尸街头)，殴伤长辈者同样也处弃市。这表明A.儒家思想受到普遍认同B.经济发展促进道德提升C.司法审判渗透儒家伦理D.专制皇权得到明显加强【答案】C【解析】本题主要考查儒家思想。儒家思想提倡忠孝节义，从材料中“对父母、祖父母等长辈不敬孝者也判重罪”可知，汉朝非常重视儒家伦理“孝道”，并且从法律上维护“孝道”，故C正确；A选项表述过于绝对，排除A；题干材料没有体现B、D信息，排除B、D。?2．“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是A.“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”B.官无常贵，而民无终贱C.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也D.天地与我并生，而万物与我为一【答案】A【解析】本题主要考查百家争鸣。从材料“万物莫如身之至贵也……主势之隆也”，表明该观点主张加强君主权力，属于法家韩非子的观点，韩非子还主张中央集权、法治和社会变革，A选项体现了因时而变的社会变革思想，A符合题意；B选项是墨子的观点，排除B；C选项是孔子的观点，排除C；D选项出自庄子的《齐物论》，排除D。?3．唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂,已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样,经历长达数世纪的混乱局面。其原因是,自唐朝起,中国文明规模巨大,根深蒂固,不可能形成长期分裂的状态。……中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的、不幸的。有句古话说:“犹如一个天空不能有两个太阳,中国不能有两个国家或两个皇帝。”对此解读正确的是A.隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据的政治基础B.经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础C.“大一统”的民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久D.君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大【答案】C【解析】由材料中的关键信息“自唐朝起,中国文明规模巨大,根深蒂固,不可能形成长期分裂的状态”可知,中华民族共同的文化心理和“大一统”的民族心理使得自唐朝起就不可能长期分裂下去;由“中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的、不幸的”可知,自唐朝起人们就认为分裂意味着巨大的灾难,是莫大的不幸,因此他们渴望统一,追求社会的稳定。故选C,A、B项均不符合史实,D项从材料中无法体现。?4．明代刻书中心在福建建阳。与传统志怪小说表现鬼神、追求怪异的叙事趣味不同，建阳刊刻神魔小说通过神仙佛道的修行故事，达到教人向善的目的，与讲史小说实为异途同归，为儒教之补。而刊刻的公案小说还与法律文书上下栏刊刻。这说明当时A.商品经济带动了小说的繁荣B.神魔小说巩固了儒学的地位C.司法知识因公案小说而普及D.建阳刊刻小说符合理学精神【答案】D【解析】本题主要考查宋明理学。材料中“达到教人向善的目的……为儒教之补”与王阳明的致良知以及人性向善的观点相符合，故D正确；A、B选项在材料中没有体现，排除A、B；材料不能反映出司法知识普及，排除C。?5．明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》中刘备的“仁”、诸葛亮的“忠”和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠”“义”。此类小说A.缺乏反封建礼教的精神B.旨在宣扬宋明理学思想C.折射了当时社会价值观D.抑制了民主思想的传播【答案】C【解析】本题主要考查宋明理学。理学思想提倡忠孝节义、仁义道德，理学是明清时期的官方哲学，折射了当时的社会价值观，故C正确；A、D选项表述太绝对，排除A、D；B选项说法错误，排除B。?6．有学者发现：历代制作指南车的仅有20人，秦青铜宝剑的防金属腐蚀技术在后世失传，王祯《农书》记载的早期蒸汽机原理断裂，明朝热兵器技术的大量推广在清代终止。据此可以推知A.周期性动乱造成技术失传B.传统行业技术被严格保密C.生产方式未发生质的变化D.重农抑商使手工技术停滞【答案】C【解析】本题主要考查古代中国的科技。材料说明中国古代许多重要科技成就没有转化为社会生产力，促进社会进步，根源在于落后的小农经济对科技需求不高，不能推动科技的发展和应用，故C正确；周期性动乱造成技术失传不是主要原因，排除A；由“明朝热兵器技术的大量推广”判断B错误；D选项表述太绝对，排除D。?7．“旧的喜剧彻底地属于政治性,它在舞台上批评并讽刺城邦国家的生活；但新的喜剧则在私人和家庭生活里寻找资料，它表现在烹调、鱼价格、悍妻和庸医这些材料上。”戏剧表现主题的变化，反映了古希腊后期一般公民所