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认识论 导论 1，什么是认识论 我们在这里要讨论的是“认识论（也被称为“知识论”）”。大家应该对认识论并不陌生，凡是对哲学稍微有些了解的人都知道，认识论是哲学的一个分支，它和比如形而上学、伦理学等等是平行的，都是从哲学上讨论某个专门的问题的，但是，认识论到底要讨论什么问题？什么叫做从哲学上讨论认识问题？ 2，认识论的基本问题 当然，一门关于知识论的导论应当尽量包含知识论的主要问题，这不仅是从事物的结构本身出发，也是从历史发展的角度出发，也就是说，要涵盖知识论在历史发展中的重心转移，这样，米歇尔·威廉姆斯（Michael Williams）就将知识论的主要问题归纳为五个（Problems of Knowledge: A Critical Introduction to Epistemology, P.1-3）： 1，分析问题（The analytic problem）：知识是什么？或者更确切地说，“知识”这个词是什么意思？ 2，划界问题（The problem of demarcation）：这里涉及到我们能够知道什么，不能够知道什么的问题，涉及到知识的内容的问题。这又可以进一步划分为两个子问题：（1）外在的问题：如果我们已经对知识是什么这个问题给出了某种说明，那么，我们能够原则上决定我们可以合理地期望知道怎样的东西吗？换句话说，我们可以确定人类知识的范围和限度吗？（2）内在的问题：在知识内部是不是存在着一些重要的边界，也就是说，我们有没有什么必要和标准和划分不同类型的知识，比如，一些哲学家认为，我们可以从根本上区分后天的、经验的知识和先天的、非经验的知识，前者依赖于经验或者观察，而后者则独立于经验，比如纯粹数学知识，而另外一些哲学家则反对这种区分，当然，还有其他的划分方式，比如，框架内的知识和关于框架的知识等等。 3，方法问题（The problem of method）：我们应该如何寻求和获得知识？这又可以进一步划分为三个子问题：（1）统一性问题：只有一种获得知识的方式，还是说，为了获得不同类型的知识，就需要不同的方式？经验论和唯理论的争论就涉及到知识的来源问题，是知识仅仅来源于感觉，还是还存在着其他来源，比如理性、理智直观等等。比如，有一些哲学家认为，自然科学和社会科学就需要不同的方法，比如狄尔泰的解释学就是这么认为的；（2）改良问题：我们能够改进我们寻求知识的方法吗？这个问题是十七世纪哲学界的一个核心问题，他们想要保卫新的科学进步，以反对僵化的经院哲学；（3）合理性问题：是否有这样的研究方法，或者确定信念的方法，它是合理的，如果有，它是什么？这就涉及到辩护的问题了。 4，怀疑论和辩护的问题（The problem of skepticism and justification）：这就涉及到，我们是否从根本上能够获得知识？这个问题实际上是非常关键的，它真正涉及到认识论的基础问题，要回答这个问题也是非常紧迫的，因为从古至今，一直存在着一个怀疑论的传统，它通过各种论证来证明我们根本不可能获得知识。怀疑论实际上也就明显是针对知识的辩护的问题，它怀疑的是知识不可能获得最终的辩护，这也从反面提出了一个问题，辩护是知识的核心要素吗？在当代知识论中，知识和辩护的关系尤其受到关注，这和怀疑论不无关系。 5，价值问题（The problem of value）：这个问题似乎并不受人关注，但这倒应该是认识论的一个核心问题，也就是说，唯有在知识值得追求的情况下，以上的问题才是有意义的，价值问题问的就是，如果我们想要追求和拥有知识，那么这到底是为什么，我们想要用它来做什么？我们是就为了知识而知识呢，还是为了其他的目的，或者在具体情况下才想要获得知识？知识是探求的惟一目标吗？还是还有其他同样或者更加重要的目标呢？ 一 标准分析及其困难 1，知道的用法与命题知识 我们可以依据威廉姆斯的划分来一一进入认识论的主要问题，首先是分析问题。如上所述，分析问题要问的是，“知识是什么”，关于这个问题，我们可以从不同的学科出发来加以解释，比如，从科学的角度，我们可以描述我们的认识过程，我们如何获得知识的生理和心理过程，而从哲学的角度来探讨这个问题，我们会看到什么特殊之处呢？ 我们可以从分析“知道”这个概念入手。 在日常生活中，“知道”这个概念通常会有三种用法，比如，我们看以下三句话： 1，我知道张三这个人， 2，我知道开车， 3，我知道这张桌子是白色的。 那么，我们知识论中要讨论的会是哪一种呢？我们先来对知道的这三种用法逐一加以分析。第一种知道我们大致可以用了解、熟悉这样的词来代替，我说，我知道张三这个人，指的是我了解，我熟悉张三，这种用法也可以用在我们的知觉上，比如当我听到声音时，我就可以说是知道了声音，这种知道是动物和婴儿也具有的；第二种知道可以说是