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世界剧场史·第二章 nbsp; 2.古希腊剧场与戏剧 nbsp; 随着近东文明与埃及文明的逐步兴盛，周围的一些地区也受到了影响。就我们的研究对象而言，最重要的就是作为希腊文明先驱的爱琴文明的出现。弥诺斯文化在公元前2500年到1400年影响到克里特岛以及附近的岛屿。弥诺斯产生了高度发达的文明，它建造的宫殿高达三层，全部以湿壁画技法加以装饰，并有设施完善的下水系统，这些特征在欧洲其他地方要到1500年之后才能看到。在Knossos、Phaistos、Gournia和Amnisos等地的宫殿遗址所进行的考古发掘还发现了“表演区”，但对它们的功能却毫无所知。迈锡尼文化是出现在希腊半岛上的青铜器时代的文化，它从公元前1600年一直延续到1100年。在公元前十三世纪与扼守Hellespont入口的小亚细亚的主要城市特洛伊展开那场著名的战争的就是希腊人。这场战争结束后不久，迈锡尼文明也开始衰落。这些早期的爱琴海文明对戏剧的出现几乎没起过什么直接作用，但它们的间接影响却是巨大的，因为它们所敬奉的神和英雄以及它们的历史为公元前八世纪的两部荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》以及大部分希腊戏剧都提供了素材。所以，从许多种意义上都可以说，这些文明是西方文学的源头。 nbsp; 由希腊文明所孕育的戏剧史上第一个伟大的历史时期是在公元前八世纪到前六世纪。当时的主要政治单位叫做城邦（polis，即由一个城市和周围地区组成的城市国家）。诸城邦中最重要的是雅典、斯巴达、科林斯、忒拜、麦加拉和阿尔戈斯，此外还有许多分布在小亚细亚的海岸和爱琴海的岛屿上；此外，前750年之后，沿亚细亚的黑海、到阿非利加、西班牙和法兰西的海岸还建起了一系列殖民地，其中最重要的是西西里岛和南部意大利的殖民地。所有的希腊人都承认他们之间有亲戚关系，并把所有的非希腊人都视为野蛮民族；但他们也承认自己内部存在差异且不想改变它们，这种差异主要是方言的不同。希腊人的主要分支有多利安人（主要城邦为斯巴达和科林斯）和伊奥尼亚人（主要代表是雅典和小亚细亚诸城邦）。这些城邦依靠对大海（主要的通商渠道）的控制来维系他们自身的利益、强大和安全。因而，对于控制权的竞争迫使它们在自己内部或与非希腊国家之间形成了各种关系，或者结成联盟，或者展开交战。 nbsp; 起初时，城邦均由君王进行统治，但到了前800年后，贵族拥有了相当多的军事力量。一些有野心的贵族不久就发现，如果许诺给几乎没有任何特权的商人和农民以更多的利益，就可以赢得他们的支持。通过这种手段，一批僭主在650年至500年间掌握了城邦的统治大权。他们中的许多人都致力于改善社会状况，倡导艺术。例如在560年至510年统治雅典的僭主庇西特拉图就对土地进行重新分配，促进农业生产和对外贸易，使得雅典成了开风气之先的艺术中心，并且设立了许多节庆，同时扩大了一些节庆的规模（包括戏剧演出的主要节日大酒神节）。但到了前六世纪的后半叶，希腊热已经厌倦了僭主的统治，并想方设法阻止他们拥有更大的权力。雅典的方式便是在前508年建立了世界上第一个民主制度。 nbsp; 虽然在前500年时雅典已成为希腊的艺术中心，但斯巴达却作为主要的军事城邦和联盟的首领，包围着包括雅典在内的大部分城邦。与波斯之间的战争改变了这种格局。在前5世纪初，波斯就已经是世界上最大的帝国，它还企图把疆域扩大到欧洲。490年，希腊在马拉松抵抗过波斯的进犯；480至479年，希腊舰队曾给予波斯人致命的一击。由于城邦内部的困境，斯巴达在477年退出了军事冲突（而作为小亚细亚的希腊城邦对波斯的反击，军事冲突还持续了多年），由此，雅典迅速成为地中海地区最强大的城邦，并反过来对其他城邦给予保护。它坚决要求别的城邦向它进贡并对它们享有特权，这种行为给雅典带来了巨大的财富，增强了它的军事力量。因而在此后的五百年间，雅典就成为帝国的统治中心。在伯里克力统治时期，雅典修建了许多神庙和公共建筑（其中包括巴特农神庙和一部分酒神节剧场）。由于在伯罗奔尼撒战争中彻底失败，雅典的政治统治在404年宣告终止；但在整个前5世纪，它在政治上和艺术上始终雄视着其他城邦。 nbsp; 毋庸置疑，在整个前5世纪，雅典人对他们的雄厚国力和财富的高度自信力一直促使他们通过艺术来表现自己；但同样重要的是，希腊人关于人和神的观念并不完全一致，因为它们来自各种不同的文明，有的源于早期青铜器时代，有的在时间上则较近，更有的来自埃及和近东。但大部分希腊人都将神视同于人类。宙斯被凌驾于其他神祗之上，其他的神祗均无预言能力，就和他们所对应的人 1类一样。如果向他们祈祷或供奉牺牲，身就会帮助人类；但他们也是不可冒犯并常怀嫉妒的。此外，他们相互之间也各不相同，有的乐于帮