第3课.宋明理学.pptVIP

材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料5：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责” 3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？ 3、参考思路：、 可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 ②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 ③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。 对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。 今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学伴随在我们身边。 审视宋明理学，我们看到在封建礼教对人性的压抑，成为封建统治者的思想工具；但是我们也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。 面对理学，我们应该去蔑视，去跪拜，还是去 取舍，去扬弃，这应该是一个摆在我们个人 成长面前的终身命题，也是一个摆在我们民 族发展面前的永久命题…… 第3课 宋明理学 课标：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展; 程朱理学：王阳明的心学 宋明理学 程朱理学 陆王心学 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王阳明 此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。 《三教图》（清·丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。 隋：“三教合归儒”，儒学获得发展 2、隋唐 一、宋明理学兴起的背景： 1、魏晋： 佛、道传播，儒学面临挑战 三教合一 唐：三教并行，儒学正统地位受到挑战 1、代表人物 北宋 南宋 “二程” 程颢、程颐 朱熹 二、宋明理学 （一）程朱理学 程 颢 程 颐 “万物皆只是一个天理” “父子君臣，天下之定理” 嵩阳书院，始建于北魏太和八年(公元484年)，自宋以来在历史上以理学大师每多宣讲于此而著称于世。程颢、程颐在此讲学，更使书院地位独特，时与河南睢州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。 河南登封嵩阳书院 一物需有一理。 万物皆有理。 万物皆只有一个天理。 ——《二程遗书》 二程言论 阅读下列言论，概括程朱理学思想体系的主要内容 性即是理。 仁、义、礼、智、信五者，性也。 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 二程言论 未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 格，至也；物，犹事也。穷致事物之理，欲其极处无不到也。 圣人千言万语，只是教人从天理、灭人欲 。 —— 《朱子语类》 2、主要内容 A、世界观（1）核心思想： “天理”是宇宙万物的本原，先有理后有物 （2）天理的表现：伦理;三纲五常 B、道德观：“存天理，灭人欲” C、方法论：格物致知 （二）陆王心学 1、代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王守仁 人皆有是心，心皆具是理。 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 ——《陆九渊集》 陆九渊言论 王阳明 心外无物，心外无事，心外无理。 吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 破山中贼易，破心中贼难。 苟此心之存，则此理自明。 王阳明言论 2、主要思想主张 A、陆九渊： “心即理也”，并提出反省内心就可以得到天理。 B、王阳明： 心外无物，心外无理 “致良知”，认为良知就是天理，强调加强修养 “知行合一”：知和行都产生于心 翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 　　──鲁迅 三、宋明理学