中国美学三十年的功过得失.docVIP

中国美学三十年的功过得失 从1978年到2008这三十年，是中国美学的“大发展”的时期，是自从20世纪二三十年代之后中国美学研究的有一个黄金时期。从学术史的角度来看，美学的学科规范被逐步建立了，作为哲学分支的美学学科也逐渐向“跨学科”的方向拓展。 　　如今来盘点中国美学这三十年来所取得的突破与创新，就需要两个参照系，一个是自身的参照，当代中国美学与三十年之前究竟取得了哪些成就；另一个则是他者的参照，相比较于国外美学而言中国本土的美学究竟取得了哪些成就。随着全球化时代的来临，后一个参照系似乎更加重要，因为中国美学要参与到世界美学的建构当中，就必须以当代国际美学作为背景，来考察自身的美学的价值和意义。如果从这种参照系来看，“实践美学”可谓是这三十年最具代表性的中国独有的美学理论，诸多方家对此着墨颇多，再次恕不详述。 　　应该说，“美学”与“美学史”的关系，就好似美学史流变与断面的关联一样。每个时代都有每个时代大体趋于一致的美学系统，他们就好似是在美学的历史流变过程当中的“纵向垂直”的端面，呈现出当时代美学的基本样态。这便使得各个时代都拥有属于自己时代的美学，或者说，每个时代的美学都是其所处的时代能够大体匹配。这三十年来，最早取得学术成就的是“西方美学史”研究，在中国，至今西方美学史仍被看作是进入美学这门学问的基本门径。到目前为止，真正对当代中国美学界形成了最深层影响的是三大哲学思想线索：其一，“康德——黑格尔——（康德化或黑格尔化的）马克思”的由德国古典哲学一脉相承的思想线索；其二，nbsp;“席勒——马克思——法兰克福学派（直至哈贝马斯）”的具有乌托邦色彩的社会批判的思想线索；其三，“胡塞尔的现象学——（海德格尔式的）存在主义——解释学”层层推进的现代德国思辨哲学的思想线索。在中国的西方美学研研究，都可以被纳入到这三条历史线索当中。 　　在中国美学研究方面，确立中国古典美学研究的“研究范式”也在20世纪80年代得以确立。这使得这三十年来的中国美学史研究取得了相当多的成果，诸如“意境”等中国古典美学范畴也得到了充分的研究。而且，迄今为止的中国美学史研究基本上形成了两种“基本范式”，一种是狭义上的美学研究范式，另一种则是广义上的“大美学”或“泛文化”研究范式。第一种范式，其所确立的基本原则，就是按照传统的中国哲学史的写法来撰写中国古典美学史，这种写法当中又有两种“亚类型”：一类是按照“思想史”的写法来写作的，另一类则是按照“范畴史”的写法来写作的。第二种范式，则是一种为美学家所独创的范式，是一种以审美哲学为基础结合了文化史、艺术史、审美意识史的写法，主要聚焦在中国历史上每一个时代的审美趣味、艺术风貌的流变上面。这些中国美学写作范式，在目前所见的相关著作当中都可以找到例证。 　　当然，美学学科的突破和创新，还要回复到自身的参照系来言说，也就是从这三十年的历史进程来看，每个时期的美学究竟比照前代取得了哪些成就。但是，从整体上来看，实践美学、中国古典美学研究和西方美学研究，还是构成了当代中国美学最突出的三方面的成就。 　　非常有趣的是，这种美学成就的取得是同当代中国历史发展形成了一定的“匹配”关系的同时，也出现了“错位”的现象。按照有论者的看法，这三十年的美学的发展，按照时间的顺序可以分为四个阶段：第一阶段是文化大革命之后的“美学复苏”时期，时间是从1974年到1984年；第二阶段是走进古典与面向国外的时期，时间是从1985年到1989年，必须指出“西化”思潮在这一阶段是绝对占据主导性的；第三阶段是新保守主义与“后学”（指的是以后现代为主流的思潮）的合流的时期，时间是从1990到1994年；第四阶段是文化研究兴起与中国美学的重新定位的时期，时间是从1995年到2000年之后。 　　如果将中国美学所缺的的成就置于这种历史格局当中来看的话，可以说，首先，实践美学的确由于参与到了整个中国社会的启蒙运动当中，而在整个四个阶段当中都起到了重要的作用，至今仍是人们谈论的焦点。但无疑，实践美学对于社会的推进作用更多出现在20世纪的80年代，到了90年代之后，实践美学的作用更多是囿于纯学术领域。然而，还要看到，在“西化”思潮占据主导的时期，恰恰是中国美学史的撰写模式被奠定的时期，而且，成为经典著述的那些关于中国美学的作品为后来的研究奠定了扎实的基础；另一方面，恰恰是在出现新保守主义的90年代以后，西方美学的撰写更加日臻完善，这也许是对于外来的学术资源能够更加深入掌握的结果。这无疑就是一种历史的“错位”现象，但从整体来说，当代中国美学这三十年的发展，基本上还是按照“历史的逻辑”而展开的。 　　如果从全球化的角度，将这三十年的中国美学与欧美美学比较的话，那么，“历史错位”的现象则更加明显。这是由于