上课《师说》.ppt

【道】 ①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） ②师道之不传也久矣：（名词，风尚） ③吾师道也：（名词，道理） ④道相似也：（名词，道德学问） 【传】 ①所以传道、受业、解惑也：（动词，传授） ②师道之不传也久矣：（动词，流传） ③六艺经传：（名词，传文） 【师】 ①古之学者必有师：（名词，老师） ②巫医乐师百工之人：（名词，擅长某种技术的人或者是乐师） ③吾师道也：（名词做动词，学习） ④师道之不传也久矣：（名词作动词，从师） ⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师） ⑥则耻师：（动词 拜师） ⑦师者，所以传道受业解惑也：（名词 老师）（者也判断句） 【于】 ①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） ②其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在） ③于其身也：（介词，表示对象，对，对于） ④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比） ⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被） 【之】 ①择师而教之：（代词，指代人） ②郯子之徒：（结构助词，这） ③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） ④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。） ⑤句读之不知：（宾语前置标志） ⑥六艺经传，皆通习之：（助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） ⑦士大夫之族：（这些人） ⑧古之圣人：（的） ⑨师道之不复：（主谓间，无义） ⑩吾从而师之：（代词，他） 11巫医乐师百工之人：（代词，翻译为“这些”） 【其】 ①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他） ②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词，那（些）） ③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们） ④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） ⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概） ⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的） ⑦其可怪也欤：（语气副词，表强调，难道） 【乎】 ①其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧） ②生乎吾前：（介词，表时间，在） ③固先乎吾：（介词，表比较，比） 师 ①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③巫医乐师百工之人 ④吾师道也 ⑤巫医乐师百工之人，不耻相师 ⑥或师焉，或不焉 ⑦师道之不传也久矣 ⑧十年春，齐师伐我 ⑨孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 四、一词多义 老师 意动用法 有专门技艺的人 学习 学习 学习 从师 军队 意动用法 五、常见虚词用法 其皆出于此乎 拜送书于庭 学于余(耻学于师) 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时 介词，表动作行为的处所，从 介词，表动作行为的处所，在 介词，表动作行为的趋向，向 介词，表动作行为的对象，对，对于 介词，表比较， 比 介词，表被动，被 之： 择师而教之 君将哀而生之乎。 郯子之徒。 巫医乐师百工之人。 古之学者。 师道之不复，可知矣。 句读之不知。 六艺经传，皆通习之。 吾欲之南海。 蚓无爪牙之利。 五、常见虚词用法 代词，他 代词，我 指示代词，这 指示代词，这些 结构助词，的 结构助词，主谓间，取独 宾语前置 助词，不译 动词，往 定语后置 其 （1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣 （3）古之圣人，其出人也远矣 （4）夫庸知其年之先后生于吾乎 （5）圣人之所以为圣~~~其皆出于此乎 （6）今其智乃反不能及，其可怪也欤 代词，他 代词，那些 代词，指圣人 代词，指“闻道先乎吾”的人 副词，大概 前指士大夫，后表反问语气。 韩 愈 不虚南谪八千里， 赢得江山都姓韩。 赵朴初《访韩文公祠口占》 韩山 韩水 韩渠 昌黎路 昌黎学校 ——潮州 李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？ ——梁衡 韩愈为潮州百姓做的四件事：