《日知录导学案教师版.docVIP

《日知录》三则导学案﹙教师版﹚ 设计者：唐竹君 一、教学目标： 1、学习《〈日知录〉三则〉》，了解顾炎武“文须有益于天下”、著述贵独创、立身贵务实等思想，体会其“经世致用”学术精神的历史意义和现实意义。 2、学习《日知录》三则，理解文中的重点词语及句子的含义。 3、让学术联系社会现实或自己的学习经验，吸收本课阐述的治学方法和表现出的论辩艺术，作一些社会调查或问题探究，切实提高议论文的写作能力。 二、预习课文 1、了解作者及其《日知录》。 ２、《日知录》和顾炎武的思想主张： ?经世致用：经世致用，“经世”的内涵是经国济世 ”；“致用”的内涵是“学用结合”。 ?经世致用思想源于儒家积极入世的精神。孔子曾深有感慨地说：“诵《诗》三百授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”（孔子说：“熟读《诗》三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对；这样，就是诗读得再多，又有什么用呢？”）在孔子看来，学以致用是最重要的，如果诵读诗经，却不会处理政务，不会开展外交活动，那么，读得再多也是没有用的。 宋代后逐渐形成的实学思想，始于二程（程颢程颐），他们发挥了孔子的论述，? 主张 “穷经，将以致用”要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，又称经世致用之学。明末清初，经世致用之学因为有顾炎武，黄宗羲、王夫之等人的提倡，蔚为大观，这些学者有感于明朝灭亡的历史教训，深切意识到徒讲义里的书生不研究社会现实问题给国家民族造成的巨大灾难，因而大力提倡经世致用之学。 以天下为己任，是顾炎武治学的出发点。高举经世致用的大旗，反对理学的离经叛道。 ３、自读全文解决生字词 滑稽（jī） 围剿（jiǎo） 奸佞（nìng） 庶（shù）民 命途多舛（chuǎn） 菑（zī） 畲（shē）族 装潢（huáng） 潦（lǎo）水 衣裾（jū） 摭（zhí）谈 剿（chāo）袭 ? 4、解释词语? 纪政事—— 察民隐——?? 怪力乱神之事——?? 无稽之言——???????? 剿袭之说——??????? 谀佞之文—— 5、把下面几句话译成现代汉语?????????????????????????（1）文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。 文章不能在天地之间断绝，是因为它可以阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊。 （2）其必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之，庶乎其传也与？ 若一定是古人未触及的，后代不可缺少的，然后才著述，也许才能流传下来吧？ （3）所以然者，其视成书太易，而急于求名故也 之所以这样，是因为他们把写书看得太容易，而急于追求名声的缘故啊。 （4）士当以器识为先，一号为文人，无足观矣。 读书人应当以器量见识为先，一旦有了文人的称号，这个人就没有值得称赏的地方了。 （5）此扬子云所谓“摭我华而不食我实”者也。 这就是扬雄所说的“拾取我的文辞而不研究我的义理”啊。 （6）谓文章止于润身，政事可以及物。 认为文章只能滋润身心，政事可以惠及百姓。 6、熟读课文，疏通文意。 三、预习时存在的问题： 四、课堂活动 （一）解决预习过程中存留的问题及疑惑。 （二）通过自主与合作相结合的学习方法，研讨几个重点问题，使学生逐步理解课文。 1．研讨第一则《文须有益于天下》，学生朗读并疏通文意。 （1）本则观点是什么？ 文须有益于天下。 （2）“文不可绝于天地之间”的原因是什么？ 即明治乱之理、纪政治得失、察民间隐情、彰美德善行。 “明治乱”是阐明为政理论，“纪政事”是记录为政事迹，“察民隐”是体察民心，“乐道人善”是体悟人情。执笔为文，若能有以上功用，才称得上“有益于天下”，这样的文章，才可以多多益善。这种观点，是作者一贯坚持的。 （3）无益之文有何弊端？ 如果写文章涉及“怪力乱神”的内容，或者是荒唐无稽之论，或抄袭剽窃，或阿谀奉迎，于人于己都是有害的，这样的文章，多一篇就“多一篇之损矣”。对于无益之文，作者也从四个方面列举其弊端。 （4）本则使用什么论证方法？ 正反论证 作者虽然立论为“文须有益于天下”，却从正反两个方面加以论述，而且把重点稍稍落在了对写无益之文的批判上。 （5）从本则可