关于水族族源和水书形成之我见..docVIP

关于水族族源和水书形成之我见. 　　【摘 要】根据语言学、民族学和历史学的研究成果，水族是世代居住在我国南方的一个古老民族，起源于南方百越族群的瓯、骆或濮支系，与壮、侗等民族有同源关系；水语属壮侗语族侗水语支。水书是水族先民仿照汉字创制的一种民族文字，而非《水族文化研究》中所说的水族“发祥于睢水”(今河南省滑县一带)，系“殷人后裔”；水书也并非是先秦时期受甲骨文的影响下创制的。 nbsp; 　　【关键词】水族源流；水书来源；质疑 　 　　Abstract：Through the study of linguistics，ethnology and history，the Sui is an ancient ethnic group living in southern China for generations，originating from the Ou branch and Luo branch among the Baiyue ethnic groups or from Pu branch in the southern China，and is homologous with Zhuang，Dong，and other ethnic groups.The Sui language belongs to Dong-Sui language among Zhuang-Dong languages.The Sui Characters is a kind of ethnic writing which was created by Sui ancestors modeling the Chinese Characters.It’s not as“Study on Sui Culture攕aid that Sui搊riginated from the Sui River?Huaxian Country of Henan province this areanow)and was揹escent of the people in the Yin Dynasty?The Sui Characters isn抰 created under the Inscriptions on Tortoise Shells or Animal Bones in the period of pre-Qin dynasty. 　　Key words：origins of Sui；the Sui Characters 　　 　　2005年4月我到广西田阳县参加壮学第四次学术讨论会时，有幸结识水族历史、民族学者潘朝霖同志，并蒙惠赠他和韦宗林同志主编的《水族文化研究》(以下简称《研究》)一书。这是一本集前贤学者研究成果并融会自己研究心得的80多万字的宏篇巨著。拜读之后，对水族各方面的情况有了比较全面的认识，得益匪浅。但我对该书中有关水族族源、发祥地和水书产生、发展的论述有一些不同的看法，谨提出与潘、韦两先生商榷，并就正于方家学者。 　　在《研究》第一章《纷繁的水族族源》中，作者虽然列举了“江南迁来” 、“两广迁来” 、“土著民族” 、“殷人后裔”及“发祥于睢水”等几种说法，但很明显，作者是极力推崇和主张“殷人后裔”及“发祥于睢水”说。如本书第29页末段说：“水族先民共同体当初生息在中原睢水流域”和“豕韦”之地，而形成“睢”、“人睢” 的自称名号，处在夏商周文化圈之中。西汉王朝的建立才标志汉民族的正式形成。因此，水族先民共同体是华夏共同体的一部分，属于华夏先民的成员之一。水家先民南迁之后，尽管打上百越文化的烙印，但保留了中原的诸多文化特质，始终维护和保留‘睢’、‘人睢’的称呼。唐代设置抚水州，使水族的族属发生了变化，由华夏先民成员殷人后裔的“睢”群体变成水家。1957年，由中央人民政府确定为水族”。 　　 　　一、豕韦和睢水真的是水族的发祥地和原住地吗? 　　 　　1975年版《辞源》对“豕韦”一词有两种解释：“(一)上古部落名，彭姓，为商所灭” 。汉班固白虎通号曰：“大彭氏、豕韦氏霸于殷者也” 。故地在今河南滑县境。(二)星名“ 。水族历史研究者为什么说“豕韦之地”是水族的发祥地呢?第一是因为“豕韦” 可以拼出“睢”或“水”这个音来；第二是其地在今河南滑县境内，离“殷商”故地不远，容易跟“殷人后裔”联系起来。可是《词源》明明说“豕韦”是殷商的敌人，“为商所灭”，而不是殷商的后裔。在中国古代民族中，还有一个居住在黑龙江上游两岸及额尔古纳河一带，以狩猎为生活主要来源的“室韦”(也写作失韦)，其名称的上下字也能拼出“睢”或“水”来。不过“室韦”是个北方民族，离安阳殷商故地太远，所以