“善行河北”的理论价值研究.docVIP

“善行河北”的理论价值研究 　　摘 要：“学习雷锋，善行河北”主题实践活动通过国民教育系统全覆盖，村落、社区服务系统全覆盖，行业系统全覆盖的实践路径，大众化、常态化、实效化，它的提出充分证明马克思主义道德观中道德起源、道德本质、道德阶级性、道德历史性、道德共同性的阐述，体现出较高的理论价值。 　　关键词：善行河北；主题活动；理论价值 　　“善行河北”主题道德实践活动是河北省政府从2012年2月开始开展的一项群众性道德实践，它创造性地将“虚”功“实”作，用“善心、善思、善念、善言、善行、善举、善事、善道、善德、善人”的“十善”品德引领社会风气，着眼于公民的家庭道德、职业道德、社会公德等多角度落实社会主义核心价值体系，对当前社会主义主流意识形态建设有着重要的理论价值和实践价值。“善行河北”主题道德实践活动是对马克思主义道德观的绝佳践行，从不同的角度论证了马克思主义道德观的理论价值。 　　一、“善行河北”主题实践活动的提出充分证明了马克思主义道德观中对道德起源的阐述 　　“善行河北”主题实践活动的提出不是偶然的，是有着深刻的经济根源的，即改革开放30年，在社会转型、市场经济发展的今天，各种唯利是图、缺乏诚信的现象大量出现，卫生、医药、食品等关系国计民生的行业造假制假、以次充好，广大群众没有生命财产安全感；在铁路、银行、交通运输、工商、税务、医院、公安等为百姓保驾护航的服务行业，吃拿卡要、以权谋私、不给好处就不给办事的现象屡见不鲜，广大群众怨声载道；随着贫富差距拉大，一边是为富不仁、仗势欺人，另一边却是贫穷无助、等待救济，老百姓心中有极大的不公平等感，这些经济背景和现象导致人们价值观混乱、善恶是非观念模糊、荣辱不分。正是在这样的时代经济背景之下，“善行河北”主题实践活动适时推出。“善行河北”主题实践活动大力弘扬职业道德、家庭美德和社会公德，在全社会倡导诚实守信、孝老敬老、乐于助人之风，用“善行”这种有深厚积淀的中华传统民族的美德引领主流意识形态建设，匡扶正义和正气，对净化社会风气起到了极大的积极作用。“善行河北”主题实践活动充分证实了恩格斯对道德起源的阐述，即道德起源于人们的实践，尤其是生产实践。道德绝不是人们生理和心理活动的产物，也绝不是某些人头脑一热而一手操办的改革创新，它的出现是道德等上层建筑解决当前生产和市场经济发展出现问题的必然结果。 　　二、“善行河北”主题实践活动的提出充分证明马克思主义道德观中对道德本质的阐述 　　“善行河北”主题实践活动的经济效益与社会效益充分佐证了恩格斯的观点，“善行河北”主题实践活动不仅能弘扬向善的社会风气，也能对社会经济的发展起到意想不到的、不可低估的推进作用。“善行河北”的示范县青县以“道德青县”“青县好人”的品牌效应，创新社会管理机制，近年来，该县引进了40多个超亿元的大项目，吸引投资150亿元，全县财政收入五年翻了一番半，县域经济综合实力在全省排位6年前进了20位。道德作为意识形态的能动反作用不言自明。因此“善行河北”主题实践活动充分证实了道德观对道德本质的阐述，道德本质上是一种意识形态，属于上层建筑，它会发挥对经济基础的反作用。 　　三、“善行河北”主题实践活动的提出充分证明了马克思主义道德观中对道德阶级性的阐述 　　“善行河北”主题实践活动以社会主义核心价值体系作为指导思想，绝对不能脱离马克思主义的指导，弘扬的是社会主义荣辱观和社会主义的价值规范、价值取向，反对普世伦理和普世价值的干扰，反对资本主义价值取向的唯利是图、自私自利、消费主义、功利主义。“善行河北”主题实践活动提倡“互助、诚信、敬业、孝敬”，强化社会主义是非观、美丑观、荣辱观，用社会主义的道德观引领主流社会意识形态，它的目标始终是建设中国特色社会主义文化，提高社会主义中国的民族凝聚力，实现中华民族复兴的“中国梦”。 　　四、“善行河北”主题实践活动的提出充分证明了马克思主义的道德观中对道德历史性的论述 　　“善行河北”主题实践活动与时俱进，在实践中对“善”的观念和内涵进行新的解读，认识到许多不善的行为和观念是社会转型时期的阶段性表现，并恰逢其时、有针对性地对目前存在的道德滑坡、道德失范准确把脉，开准药方。针对人情冷漠，利益至上、唯利是图的丑相提出“互帮互助”；针对背信弃义、坑蒙拐骗的丑相提出“诚实守信”；针对以权谋私、中饱私囊的丑相提出“爱岗敬业”；针对亲情淡薄、感情冷漠的丑相提出“孝老敬亲”，这些善的观念直接针对目前的道德问题，一针见血，有极强的现实意义。因此，“善行河北”主题实践活动充分证实了道德观对道德历史性的论述，即在不同的时期、不同的民族那里，道德不是一成不变的。 　　五、“善行河北”主题实践活动的提出充分证明了马克思主义道德观中对道德共同性的论述 　　“善行河北”主题实践活动兼收