《湟中堆绣.docxVIP

湟中堆绣遗产级别：?第二批国家级非物质文化遗产名录批准文号：?国发〔2008〕19号批准日期：?2008年6月7日申报单位：?青海省湟中县简介：湟中堆绣距今已有六百多年的历史，由湟中县汉、藏群众共同创造和传承，融民族文化和民间艺术为一炉，具有极高的价值。它采用浮雕与刺绣巧妙结合的手法，具有较高的工艺美术价值和审美价值。? 与传统的唐卡堆绣不同，堆绣工艺品是用各色棉布、绸、缎剪成所设计的各种图案形状，精心堆贴成一个完整的画面。其工序有图案设计、剪裁、堆贴及个别图案部分上色等。一般来讲，图案设计环节主要以客人需求为主。勾草图最能考量艺人绘画技能，也是至关重要的步骤。图案设计完成后，将各色布料比照图案剪裁、粘好，之后再填充以羊毛或棉花等，以使图案凸起，最后将各色布料图案堆贴在设计好的大幅布幔上，构成一组完整的画面，达到静中有动、生动传神、惟妙惟肖的境地。使画面产生丰富生动的立体感和织物特有的肌理感，达到浅浮雕式的艺术效果，表现力丰富。作品粗犷中显细腻，点滴中见绝妙，技艺精湛，巧夺天工。一幅堆绣可以说是一幅丝质的彩色浮雕作品，极具艺术观赏价值。?2003年以来，为适应更多消费者的需求，堆绣艺术品市场化的脚步加快了，堆绣所使用的布料品种更加丰富，除了购买现成的布料外，可以通过染色来满足各种需求；堆绣题材已不再拘泥于佛教故事和佛教人物，在保持了古朴本质的前提下，民间传统吉祥图案、花鸟及反映农村现实生活、富有时代特色的题材，拓宽了湟中堆绣的创作空间，更加符合现代审美需求；而根据市场需求开发出的新产品堆绣中国结、挂历不日即将上市，定会使湟中堆绣的美誉度大大提高。详细介绍：青海省湟中县历史上就是一个小有名气的地方。素有古“丝绸之路”、“唐蕃古道”的重镇和 “西藏咽喉”之称。著名的青藏公路、青藏铁路穿境而过。这里山川秀美，景色明媚，交通便利。容瑰丽的自然景观与奇异的人文景观与一体，相映生辉。 湟中县位于青海省东部农业区，县经南、西、北 三面环围西宁市，县城鲁沙尔镇距西宁25公里。全县9镇6乡，390个行政村，总人口47.5万人，其中回、藏、蒙古、土族等少数民族11万人。这里也是著名的藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，位于莲花山坳中久负盛名的塔尔寺，现已成为国家四A级旅游景点。宏大的寺院建筑群、传奇的宗教故事令无数人心驰神往。但凡游览过塔尔寺的人都知道寺内珍藏着“三宝”——栩栩如生的酥油、绚丽多彩的壁画、独具特色的堆绣，也被誉为塔尔寺艺术“三绝”。 这些色泽素雅、图形饱满、形象逼真、对比强烈并极富立体效果的图案和形象就是片中要向大家介绍的湟中堆绣作品。顾名思义堆绣是采用填充的方法绣制而成的具有浮雕视觉效果的绣品，又因出自青海省湟中县的塔尔寺而得名——湟中堆绣。湟中堆绣与佛教密不可分，有着久远而密切的渊源关系。 绣品起源于唐朝，到了明朝有进一步发展。据《中国美术》记载，它最初是由刺绣艺术发展而来的。据说乾隆的母亲就亲自带领宫女们用这种工艺做出了很多花鸟、人物作品。其色彩艳丽，层次分明、形神兼备，生动活泼，故宫博物院至今还收藏陈列着很多丝绫堆绣珍品。自明朝嘉靖年间塔尔寺建成，塔尔寺堆绣便由此产生，经寺院僧侣艺人代代沿袭传承，成为塔尔寺佛教艺术三绝之一。 提及湟中堆绣我们还得从久负盛名的塔尔寺说起。塔尔寺堆绣属于丝绫堆绣，内容大都是以佛经故事为题材，多以人物为主。与壁画、酥油花不同的是，堆绣作品一般不表现大场面，着重于人物造型和神态，讲究各色绸缎的搭配。其中，代表作品有《十六尊者（罗汉）显神通》、《十六尊者像》、《八仙过海》等。每年农历四月十五和六月初七，在塔尔寺观经会晒大佛时展出的那四幅20米宽，30米高的巨型“释加牟尼佛像”，“狮子吼佛像”，“宝贝佛像”和“金刚萨垂佛像”，都是珍贵的堆绣制品，其面积之大能遮盖一座小山坡，远在数里外的人都能望见。除佛经题材外，还可制作花鸟、人物、风景等大众观赏作品。 塔尔寺的堆绣作品一是制作工艺精细而复杂，仅使用工具就多达几十种之多，二是选料讲究，主要有绢：质地薄而坚韧的丝织品，经过渲染后可做画面背景或底布；其次是绸：薄软光滑的丝织品，多用来做花卉及人物服饰；再者是缎：质地既软又厚的丝织品，缎的表面有光泽，所做花卉及人物服饰，用来做青花瓷瓶显得格外逼真；还有棉布、麻布，一般用来做底衬布，也可做人物的服饰、佩饰，显得朴素大方；以及各种颜色的纯棉绣线，一般用来做叶脉、人物的五官、花蕊中的花丝等；羊毛或棉花，用来做填充物富有弹性，以突出作品浮雕效果和立体感。 湟中堆绣有平面堆绣与立体堆绣之分。平面堆绣也叫“平堆”。它是把剪好的绸缎块按要绣的物体，平贴拼合在底衬布料上，中间不填充羊毛或棉花，然后稍加修饰渲染，也产生立体效果。这种绣法的效果特点是：画面均匀平展、色块突出、装饰性强；立体堆绣也叫“棱堆”。它是将刺绣与浮雕