《灵川县壮族历史概况.docVIP

灵川县壮族历史概况 前 言 壮族，是我们伟大的，统一的多民族的祖国大家庭中的重要一员，是我国55个小数民族中人口最多的民族之一，据一九五八年第 次人口普查，全国有壮，其中广西就有1233万多人，占全国壮族人口的99%以上。一九四九年新中国成立以后，为真正实行民族平等，团结各民族共同繁荣，党和国家不仅确认壮族是一个少数民族，是统一的多民族的祖国大家庭中平等的一员，并且享受实行民族区域自治的权利，于1958年建立了广西壮族自治区。我的灵川，虽然不似挂南，挂西南那样，是壮族同包聚居的地区。但是，也同样居住有壮族同胞。据19 年第五次人口普查统计，全县共有壮族同胞 人，其中男性 人，女性 人。是当时灵川县人口的 %，是灵川县第 大少数民族，现初步统计为 户， 人，比19 年增加了 人。主要分布在兰田瑶族乡和青狮镇的公平管理区。其姓氏为韦、陈、梁三姓，以韦姓居多。 长期以来，壮族同胞在灵川这块宝地上，与汉族、回族等其他民族一道，在建设灵川和发展灵川政治、经济、文化当中，充分发挥了本民固有的聪明才智和勤实而又朴实的精神，洒下了辛勤了汗水，作出了巨大的贡献。 现将居住在我的灵川境内的壮族来源，人口，分布情况，历史，迁徙以及经济状况，生活习俗、信仰和文化教育，文化生源等等撰述如下： 一、壮族的人口的分布及其来源 据广西人民出版社一九九四年出版：张声震主编的《壮族通史》上第一篇第四章：“壮族渊源及其毗邻族群的关系”一文中说到，壮族的来源，一种认为他们的祖先是从山东白马街（县）迁来广西的，即1052年，宋朝名将枢密副使狄青统率大批官兵到广西镇压侬智高，战事平息后狄青部下留居广西，子孙繁衍至今。二是他们的祖先因世道混乱，从原籍江西硃矶巷迁移到广西谋生，人口日滋。还有一种说法是见诸历史记载：“南丹溪洞之人呼为僮。其始未尝至省，元至元间（1280-1294）、莫国旗南国纳土自是僮人方入省地。”另一说是：“僮性质粗悍，露顶跣足，花文短裙，鸟语夷面，自耕而食，又谓之山人”。出湖南溪洞，后稍入广西古田等县（县治在今永福县百寿镇）。于是有人把上述两种记载揉合成一种说法，即说壮族是元代至元年间（1264-1294）从湖南迁徙到古田的。 该文还说明，上述之传说，只是以点代面之说，并不全面，上述仅在唐代，壮族中的先民，所谓“西原蛮”黄乾曜、黄少卿等人于公元757年，即唐肃字至德年间，在当时广西的西原（今属大新县训辖）洞曾发动100多山同，共20多万人起义，先后攻克桂州18州，威震岭南。北宋庆历年间（1041-1048），农智高南受交趾（今越南）侵害，北欲归南宋遭拒，从而起兵反宋，其部属众达数万人，居住在左右江一带，后来驰聘西广及云南农民的后裔是今天壮族的一个组成部分。狄青统领的部属，在战事平息之后班师而起，留居广西很少，且是男性，他们的配偶必是当地土著，而侬智文的后裔今均操壮语。即使是有少数狄青的士卒留下，经过历史的发展，他们也早已融入壮族之中。况且，元代以前即已经有壮族生息在广西、云南等地，壮族在宋以前称俚、僚，宋以后，俚、僚亦有称，但已有新的变化。有称“布土”或“土人”，由“撞”发展的“俚”，还有侬、俍、沙等称呼。明、清时期僮这一称呼已遍及全广西。以上是僮族之名的来历。 在灵川的公平、兰田等地民向曾流传有土著壮人之说。今青狮潭镇公平管理区原松柏大队有一名叫“土壮村”的，该村位于龙珠山前，徐舒北河（又名流峰江）北边，据当地有关人士说及，这里曾经居住过土著壮人，故名“土壮村”。后来汉族人到此方将土著壮人赶走了，至今不知去向，代之居住在此的是汉族文姓，江西祖籍，先到三街镇上枝子铺村居住，后族繁人多，分枝迁徙到该村，沿用土壮村名。现在，已经有 代，人约 年时间。一九五八年修青狮潭水库，该村属水淹地区，已搬到 另建新村。据传说，当时在公平同时还居住土著瑶族人和苗族人。后来因土著汉人入居斯地，土著壮人、瑶人和苗人不堪统治阶级和地方劣坤的歧视，均迁他乡，而现在居住在兰田公平等地壮族同胞，他们的始祖则多数又是来自当年的广西庆远府南丹州思恩县。 人口分布情况，见附表 从上述统计表可见，我们灵川的壮族，主要是分布在青狮潭镇的公平、九屋、兰田瑶族乡，潮田乡以及潭下、灵川镇和定江等乡镇。其中公平有13个村 人，九屋6个村 人，兰田14个村 人，潮田5个村 人，灵川镇两个村 人，潮田5个村 人，灵川镇两个村 人，定江镇1个村 人，镇下乡 个村 人，以上共计 个村 人，居住不足50人的村和居民点来计算在内。 （一）韦姓壮族之基本情况 韩改韦姓之经过及韦姓之源流 姓氏，是姓与氏的合称。古代男子称称，女人称姓。旧社会中氏表示贵贱之