《种植思想高中作文.docVIP

根据以下材料。自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外） 一天，一个名叫霍尼的人碰到一个男子在种豆角树。霍尼问：“这棵树多久才能结出果实来？”男子答：“70年。”霍尼又问：“你肯定自己能再活70年吗？”对方答到：“世上到处都有成熟的豆角树。既然我的祖先为我栽树，我也应该为我的孩子们栽些树呀！” 种植思想 放眼这纷繁的大千世界，仿佛从来不曾缺少过种植之人。他们满怀希望地种下树籽，然后等待着其开花结实，用那满树芬芳的桃李满足自己的口腹，最后唇齿留香，欣然离去。 然而，角豆树的种植似乎比较困难，种植它似乎不能被众人理解，哪怕它有着比果树更加珍贵、更悠远的价值。只因种植者将花费更大的辛劳，更漫长的等待，甚至终其一生也无法享用它的成果分毫。 可是，能结出现实果实的果树终将匆匆枯萎，没有豆角树的土地将只剩荒芜的未来。这，亦宛若我们思想的荒芜。 曾几何时，我们有着孔圣人。在那纷乱年代里，他毅然地成为了“种豆角树”的人。明知“仁”在那样一个“无义战”的年代无法给与他高官厚禄，甚至连畅然施展拳脚的机会也没有，他却依旧广招弟子三千传教着他毕生的思想。他所为之奋斗的试图改革出的理想社会秩序，孔子固知将无法亲眼目睹，然而他明白的是，那终将实现于未来。而他正是为了那他所触机不到的未来而奋斗。 孔子种下的“豆角树”，经过孟子的发扬，经过更多曾经（故去）的思想大师的改良，终结出了硕大甘美的果实，时至今日，依旧滋润填充着今人的灵魂。更有其他伟大的思想家们，如鲁迅先生，抑或季羡林先生，他们或是用凝聚的血泪雕琢着思想，或是用广博的学识酝酿着思想，而相同的一点是，他们为的不仅是现世，更是让那思想教化未来的、他们看不见的、但坚信与己有关的人们。于是，参天的思想大树终于拔地而起。 然而，今天，在这个孔孟逝去的年代，在愈来愈多曾经的思想家已相继埋骨于地下，我们这些始终贪食着前人思想的人又能为后人留下些什么？当愈来愈多的学生狂热地挤入经济类这样将来能给予自己丰厚受益的专业，君不见中文系、哲学系被冷落到专属“调剂”之用？当愈来愈多流行作家欣然执笔写下符合大众娱乐口味的文字时，又有多少人能像熟知他们名字一样熟知那些真正为思想而写作、拥有厚实国学底蕴的大师之名？ 呜呼唉哉！当这个时代成为缺少“种植思想”者的年代，那么，我们所传承给后人的，则会是一个思想荒芜的时代。 果树之实固然可口，眼前之利固然宜人，终填充不满我们的灵魂，更填充不满未来的空洞。这个时代需要思想的种植者，而我们，这个时代的一部分，要做的还有很多，很多。 点评：得分64（一类下） 该文最大的特点是难得的深刻。这种深刻来自于对比，让人看到不容易看到的高尚，发现不容易发现的时弊。在文首对材料做分析时，作者比较了种植豆角与芬芳桃李的难度，得出结论“只因种植者将花费更大的辛劳，更漫长的等待，甚至终其一生也无法享用它的成果分毫”，从而为后文议论“种植思想”之可贵张本。这说明小作者在写作之前时有整体布局的。在引发对“种植思想”这个话题后，从思想家孔子说起，选例精当论证时仍然采用对比的方法，将传播思想与牟取俸碌的两种不同结果做对比，以突出其思想种植者的可贵；之后，以孟子为例，很好地体现“传承”的主题，考虑到孔子之例的详写，这里采用略写、概述的方法，旁征了鲁迅、季羡林的“思想雕琢”行为。这里作者仍然采用对比手法，不过是将目的做对比，“他们为的不仅是现世，更是让那思想教化未来的、他们看不见的、但坚信与己有关的人们。”倒数第三段，作者将议论的锋芒对准了社会现实，对思想家的冷落、务欲的膨胀、世风的堕落给以尖锐的针砭。历史与现实在此又构成鲜明的对比。结尾回归自身，体现了“我们”的社会责任感。 福祉 子孙 兴许那个种树的男子是十足的傻子，因为他肯定尝不到自己含辛茹苦种下的树结出的果实，相比之下，祸尼应该是个全智者，他犀利地洞察到了男子看似愚不可及的行径并试图予以劝止。 其实不然。在我看来，男子更有远见，懂得谋子孙之福祉的深刻意义，霍尼显然是浅见，只明白自给自足、自享自乐的现世享受哲学，丝毫不了解人类“代代相传”的深刻道理。兴许外科医生诊断霍尼为思维正常且开朗健康，但社会学家与哲人却会笑其浅陋，责其自私。 阿尔博特 爱因思坦如是道：我们责备那些仅为自己考虑，丝毫不顾及后人的思想，将它称为“猪栏的思想”。真是一针见血，无论一个人再怎么精于计算、长于谋生，若只为自己过活，不顾及后代之福祉，那么，便与“猪栏”下的“仁兄”无异。另一方面观之，即使一个人心存些许为子孙造福的美妙想法，就算他不如富可敌国的洛克菲勒坐拥的资产多，也不如洛翁享受的寿限（98岁）长，只要他曾为子孙植过一棵树，抑或为后人节约下一点宝贵的资源，那他应该同洛翁一样功德无量。 如果没有