第四节中国电视纪录片发展史(二).pptVIP

6.创作机制上为群体性话语。 纪录片创作者开始成为真正的创作者，可以融入自己的思想、表达自己的观念、发挥自己艺术才能，体现为一个群体的共同行为，是一种不分彼此，你中有我，我中有你，相互激发、共同作战的“热关系”。这是在一个尚未遭商业味侵袭的充满激情的年代所特有的“志同道合”式的关系。 7.与观众关系上，纪实性的记录观念和人性化的传播方式大大拉近了纪录片与观众的距离。 前一时期纪录片自上而下强制性的思想灌输，不尊重观众的审美需求和观看感受，这一时期纪录片注重现场声音的录入和对“过程”的记录，注重对人物、事件进行真实、客观的呈现体现了纪录片由“高台教化”转变为“亲民路线”，由高高在上转变为服务至上的观念转型。 四、影响 贡献 1.纪录片真正成为电视大众传播媒介下最有影响力的电视艺术样式，是中国电视纪录片发展的第一次高峰。 2.纪实性纪录片语言的使用使纪录片走向了独立，确立了自己的独特的语言系统。 3.为下一时期平民化纪实主义纪录片的发展做好了思想、观念与技法上的铺垫，预示着中国电视纪录片最辉煌时代的到来。 局限 1.题材样式上虽然众多，但是没有形成多样的风格和流派。 2.思想上更多是“民族精神”的宏大观念，对个体人性的挖掘，普通人物生存状态的关注不够。 3.在一定程度上仍摆脱不了“画面加解说”的拍摄模式，过多借用文学的因素，没有发挥电视这一媒介依靠画面传达信息的根本特征。 4.纪实性的纪录片本体观念和技法在本时期末期才开始探索，使这一时期优秀纪录片的产生数量比较有限。 5.功能上，更多还是注重社会宣传功能，纪录片本体功能并未得到全面的发挥。 课后思考： 为什么说《望长城》是中国纪录片历史上最具里程碑式意义的纪录片？ 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * “文革”结束，全国从政治狂热中逐渐醒来。1978年，十一届三中全会召开，决定停止使用“以阶级斗争为纲”的政治口号，提出“解放思想、实事求是”的思想路线，并提出了“改革开放”的国策。这次会议意义深远，它标志着中国从此结束了政治“高压”的时代，整个社会的运转开始步入一个全新的历史时期。 整个中国的社会思潮发生了深刻变化。被“文革”所摧残的人性，人情等开始复苏，人的意识开始觉醒，人的个体权利开始受到重视。这表现在时代的“传声筒”——电视纪录片上，就是政治化色彩消褪，人文化的色彩突出。比如1991年《望长城》，选取长城两边的人作为关注对象，力图在彰显民族精神的宏大主题下突出人的个体发展脉络。 * 国家刚经过“文革”十年，社会各方面百废待兴，急需一种精神的力量来凝聚人心，重塑国家认同感和民族凝聚力。作为国家宣传的重要力量——电视纪录片则开始以山川河流、长城古道这些积淀着民族文化历史内涵的物质载体为题材，以彰显民族精神、历史、文化为主题。从1978年的《丝绸之路》，到1983年《话说长江》、1986年《话说运河》，再到1991年的《望长城》。这几部1980年代的代表性纪录片都是以民族精神为主题，人文色彩浓厚的纪录片。 * 它把握住了时代的脉搏。：它的出现唤起了国人的爱国热情和民族自豪感。当时正是改革开放初期，经济开始复苏，社会开始安定，人民对未来生活充满了希望，在这样一个特定时期出现了《话》片，自然成为当时人们焕发浓烈的爱国之情的一个共同的“场”，在此之间大家互相感染、彼此激荡，共同汇聚成了一股浩浩荡荡的爱国主义潮流。 * 与前一阶段国家话语权时期创作者基本没有自由创作空间的情形相比，这一时期电视纪录片创作者开始成为真正的创作者，有了融入自己的思想相、表达自己的观念、发挥自己艺术才能的空间。不过在这个时期的纪录片创作行为，基本体现为一个群体的共同行为。这是由这一时期创作的大型题材所决定的，也是纪录片制作规范化后需要多方合作的必然，更是中国电视纪录片“创作者”从前一时期缺乏创作空间，而这一阶段想象力、创作激情获得空前碰撞和释放的最佳机制。但是这时与后期社会化纪录片时期的工业化式的分工协作各自为战的“冷关系”不同，它是一种不分彼此，你中有我，我中有你，相互激发、共同作战的“热关系”。这是在一个尚未遭商业味侵袭的、火红的、充满激情的年代所特有的“志同道合”式的关系。 这些老一辈的纪录片艺术工作者们的艺术激情、敬业精神和智慧火花让中国的电视纪录片