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第五编 宋代文学 第一章 北宋初期的文风与诗风 单选题 1.最早起来反对五代体的古文运动先驱者是(C) A.王禹偁B.林逋C.柳开D.穆修 2.宋初文坛复古思潮中的过渡性作家是(B) A.柳开B.田锡C.杨亿D.穆修 3.宋初继柳开之后专力作古文的作家是(D) A.林逋B.田锡C.王禹偁D.穆修 4.王禹偁晚年自编的文集是(A) A.《小畜集》B.《河东先生集》C.《穆参军集》D.《嘉祐集》 5.王禹偁在学习白居易的同时,更重视和推崇的唐代大诗人是(D) A.李白B.韩愈C.王维D.杜甫 6.在宋初“三体”诗中,王禹偁应属(A) A.白居易体B.晚唐体C.西昆体D.宫体 7.“西昆体”的代表作家是(D) A.李维B.丁谓C.钱惟济D.杨亿 8.“西昆体”能够形成一个诗歌流派的重要标志是(C) A.学习李商隐的近体律诗B.重视昆体工夫C.《西昆酬唱集》的编撰结集D.《武夷新集》的结集 多选题 1.北宋初年倡导复古并坚持写作古文的作家有(ACD)。 A.田锡B.林逋C.柳开D.穆修E.刘筠 2.所谓“宋初‘三体’诗”,指的是(ABD)。 A.白居易体B.晚唐体C.五代体D.西昆体E.宫体 3.下列家属于西昆派的有(BDE)。 A.田锡B.杨亿C.王禹D.刘筠E.钱惟演 4.下列作家属于北宋初期的有(ABCD)。 A.柳开B.王禹C.杨亿D.穆修E.贺铸 5.杨亿是(BCE)。A.宋代古文运动的先驱人物B.西昆诗派的代表作家C.北宋初期的作家D.晚唐体的代表作家E.《西昆酬唱集》的编撰结集者 解释题 1.宋初“三体”诗宋初诗坛派别林立,主要有三派：①白体：宋初诗坛最早流行“白乐天体”,徐铉、李昉等人用浅显易晓之“白体”写应酬、酬唱之诗,其末流日趋肤浅鄙俗。“白体”中最有成就的诗人是王禹偁。②晚唐体：在“白体”流行后,又出现了“晚唐体”。其作者除寇准外,多为在野的文士名流,如林逋、潘阆、“九僧”及魏野等。他们推崇贾岛、姚合,多写闲情逸趣,导致诗境偏狭,唯以琢炼字句为能事,其中以林逋最受时人推重。③昆体：以杨亿、刘筠和钱惟演等秘阁文人为代表,标举李商隐的近体律诗,重声律文采、讲藻饰用典。风格华丽典重。所谓“宋初‘三体’诗”,即指这三个诗派。 2.西昆诗派西昆诗派是宋初一个影响极大的诗歌流派。当时杨亿、刘筠、钱惟演等一批文人经常在秘阁吟诗唱和,切磋诗体。他们以李商隐为宗,主要学其近体律诗,讲究声律、文采、藻饰、用典、诗风绵密典雅,但内容贫弱。后由杨亿将十七位诗人的二百五十首近体诗编为《西昆酬唱集》。“西昆”即取玉山、册府之意,喻指帝王藏书之秘阁。《西昆酬唱集》的编撰结集是西昆体能够成为一个诗歌流派的重要标志,而“西昆诗派”亦由此而得名。 简答题 1.简述北宋初期复古思潮在文坛的表现。宋初承五代余绪,骈文盛行,文风卑弱。柳开最早起来反对骈体文,自觉地以恢复韩、柳的古文传统为己任,标举文统和道统,力主文道合一,倡导质朴文风,并从明道、致用的角度强调文章的社会功利价值。这在一定程度上打击了宋初华而不实的浮靡文风,成为宋代古文运动的先驱。田锡,在文学理论方面颇有建树。他崇尚韩、柳,提倡文统和道统,但能突破“宗经”的狭小范围,从作家创作的角度来谈论“道”和“道统”；他首言性情,并用道家“任运用而且自然”的观点来强调性情的自由抒发；他在文论中发扬了韩、柳求变通的文学精神,对文学发展做出了自己的贡献。穆修继柳开之后专力写作古文,并搜求校刻韩、柳文集,为文能沿溯韩、柳的道路,是北宋古文运动的先驱者之一。王禹偁致力于倡导古文,强调以文来传道和明心,要求文道合一；继承韩愈“文从字顺”的理论,在提倡平易的文风方面有开创之功。复古守正以求新,这是宋初文学发展的一种趋势。柳开、田锡、穆修等是先驱自觉的人物,他们的理论和创作对古文的承传起到了积极作用。但由于他们过分强调“道统”和文章的教化作用,他们的创作也多因艰涩而成就不高,故他们的复古思潮并未成为宋初文坛的主流,亦未能真正改变文坛的风气。 2.论述王禹偁在文学理论上的贡献。第一、提出了“传道而明心”的主张。他要求文章既要“传道”,又要“明心”,即在传道的文中可以抒发作者自己的政治见解和内心感受,做到叙事言理与主观感情结合。于“传道”之外提出“明心”,于“有言”之外提出“有文”,这实际上是要求文道合一和文行合一,并表现了重“文”的倾向；第二、他在推尊韩愈时,去其奇险而取其平易,有意继承和发扬了韩愈“文从字顺”的传统,强调古文“句之易道,义之易晓”,这种平易晓畅的文风,对有宋一代文风的形成都产生了积极的影响。 3.为什么说杨亿是西昆诗派的代表作家?杨亿在参与撰写《册府元龟》过程中,与同僚钱惟演、刘筠等人吟诗唱和,切磋诗体,后由他将这些酬唱诗编撰结集为《西昆酬唱集》；《西昆酬唱集》收十七位诗人的诗作二百五十首,而他和