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第六章 书法的鉴赏 ? 第一节 书法的表现手段和风格 ? 一、汉字与书法 ? （一）书法艺术的载体——汉字 书法是书写汉字的一门艺术，它与汉字的亲缘关系决定了汉字在书法艺术中的地位。 汉字的起源说法不一，有人说是在上古时代伏羲氏画八卦用符号代表天、地、水、火等自然现象，从而发展为文字。也有人认为汉字是皇帝时代的史官仓颉所造。这些都是上古的神话传说，不足为据。但我们可以肯定的是，汉字已经有了悠久的历史。在史前文化中，文字还没有产生之前，我们的祖先用简单的刻划符号来记事。从某种意义上说，这些图画文字应是我国文字最早的起源。 今天看来，甲骨文是有据可考的最早的文字。从现在发现的甲骨文来看，总数约有4000多个单字。其中由简单的符号构成的字约占总字数的3‰，单体字大都是由人体部位、生活用具和自然界物象的形象符号所组成。 甲骨文经过改革，演变成为大篆。因周宣王太史籀著大篆十五篇，于是也称籀文。由于大篆体的圆曲线条书写起来较为繁复，所以进入周代后，就逐渐向笔画较简单的小篆演变。 秦始皇统一各国后，由其丞相李斯将当时六国不同的文字删订整理而制定了书写起来较简便的小篆，统一了文字，完成了中国象形文字的最后转化。小篆的笔划基本上都是粗细均匀的线条，虽然字形都抽象化了，但有些文字的图画性仍能依稀可见。 由于秦时奏事繁多，小篆书写起来仍不大方便，需要更简便的文字。当时有一个狱吏程邈就将小篆的笔划和结构再行简化，又将圆转改为方折，书写起来就更方便。秦时办公事的小官叫“徒隶”，所以这种字体就被称为隶书。后来人们除正式书写时用小篆外，平时已经渐渐采用隶书。 隶草是在秦末的实用中产生的，是章草的最初形态。章草起源于汉初，从西北出土的汉简中可看到很多纯熟的章草书体。说明章草是在西汉时由书写较为草率的隶书逐步发展而成的。章草写起来更加简便。现在流传有西汉史游的《急就章》。章草的用笔，仍沿袭隶书，字字独立而不相连绵，惟书势行气不断。 章草后又演变为楷书，楷是楷模的意思，古时也叫楷隶，又名真书。从汉晋的木简中可见那些字体和笔法已渐次具备了楷书的雏形，但还不是真正楷书的写法。直到东晋时，楷书和行书才流行起来。楷书在唐代得到了高度发展。 东汉的张芝，将章草加以变化而成今草。今草把转折、竖、挑、撇、捺变为环转，书写时上下牵连，或借上字之终而为下字之始，脱离了隶书的痕迹。今草中笔意奔放，体势连绵，一泻而下，写起来更快的一派，称为狂草。行书繁荣于晋代，是介于楷书与草书之间的书体。较楷书流便，又不像草书那么难认，容易通行，所以称为行书。行书无一定的规则，伸缩性较大，字形变化也很多。可借助于楷、草的笔法来进行书法创作，发挥艺术效果。这是行书优于其他书体之处。以后楷、草和行诸体渐为社会所接受，应用得越来越普遍。 中国汉字的书体是以文字的结构为归依的，从具有象形因素的甲骨、篆书到方块的隶书、楷书，再到流畅的草书、行书，实用性逐渐由强到弱，艺术性逐渐增强。汉字从象形转化到表意，从具象转化为抽象。从汉字的结构来看，它是循着图画文字的基本道路发展的。象形文字演变为今文字，虽已无物象之形，但都是对自然物象进行提炼、概括、简化而成的，都是把实用与美的矛盾统一起来的结果。它始终保持了对自然和事物的某种最原始的摹拟关系，一直保持着象形的性质。后来中国文字渐渐地越来越抽象，但是，骨子里头，还保留着这种精神。中国书家研究发展了这种精神，成为世界上独特的艺术。这种具有灵性的文字成为书法所借助的外在形式，即表现为可视性的线条、结构等。再把书法家的精神全部灌注其中，汉字就具有了生命力的象征，便升华为中华民族独一无二的艺术形式——书法。 （二）汉字的升华——书法 书法艺术以汉字为表现载体。书法家通过点、线的相互组合，用强弱、高低等有规则的节奏变化，使自然物象和作者的内心情感和审美理想等得以充分表现，成为书法家情感外化的主要形式。在汉字发展到隶书之前，字形带有较重的象形意味，线条单纯，书法艺术主要是表现字的结构造型。隶书产生以后，象形意味逐渐减少。原先的笔画经过粗细长短和收放波磔的处理，产生横、竖、撇、捺、点等各种笔画，字的结构虽日趋简化，点划形态逐渐丰富，这样就使中国书法艺术开始注重以多样线条的变化和空间构造来表现字形，从而升华到高度抽象的线的艺术境界。以后楷书、草书和行书的出现，更进一步丰富和拓展了线条的表现能力。 到隋唐时，字体的各种变化已经终止。书法艺术主要是朝着书体多样化的方向发展，通过点划和结体的变化，创造出各式各样风格的流派。楷、行、草各体流行后，沿用至今，尤其是楷书和行书，是目前最普遍使用的字体。 一个民族的艺术必然体现这个民族的传统文化的特征。书法尤其如此。在古代的书法理论中，有两大基本的体系，一是自然物象说，一是人格象征说。前者用自然美来比喻、联想