抚州名人篇.docVIP

名人 “名儒巨公，彬彬辈出，不可胜数”，“临川才子”是“临川文化”的得意之笔。自古以来，临川才子之多向为世人瞩目。“临川文化”区内乐安流坑“千年古村”的“子男双封爵，文武两状元，参政代天子，师保五六人，一门十进士，两朝四尚书，进士五十二，知县四十多，乡举百六余，会解监元群，乡贤祀十二，秀才如繁星”的记述，就是临川才子涌现的生动写照。据有关资料统计，自宋而清，仅临川（抚州）进士及第者2000余人，涌现了举世瞩目的才子群体。王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道、陆象山、乐史、饶节、谢逸、谢过、李觏、吴澄、纪大奎、李瑞清、谭纶、陈自明、危素、蔡上翔、吴与弼、罗汝芳、陈彭年、危亦林、邓茂七、徐奋鹏、陈际泰、罗万藻、章世纯、艾南英、黄爵兹、欧阳竟无等等，就是临川（抚州）古代才子群体中的佼佼者。 抚州不仅文化名人多，而且档次高，成就大。列入《中国名人辞典》的鸿儒100多人。《江西历代文学艺术家大全》共收录了1296人，其中抚州籍名家317人，几占三分之一。“宋词四开祖，临川有二晏”，“唐宋八大家，曾巩、王安石”，“江南四才子，陈、罗和章、艾”。“江西诗派”前期25人，临川有谢逸、谢过、汪革和被陆游称为“诗僧第一”的尧节。全国两宋词人867人，江西为153人，而抚州就占44人。特别是北宋著名词人晏殊、伟大改革家王安石、文章大家曾巩、南宋心学大师陆九渊、明代剧坛伟人汤显祖等，不仅对中华民族文化的发展作出了彪炳史册的贡献，而且赢得了世界性的崇高声誉。　 ①汤显祖： 汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。 明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。 在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》1卷，《问棘邮草》2卷。 《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作，他一生写过四梦，但得意处唯在《牡丹》。汤显祖是明代主情派的代表人物，在作品中宣扬的是情，他把情推崇到一个至高无上的地位，《牡丹亭》里有这样一句话：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”作者认为情是万事万物的推动力，无情的世界导致了杜丽娘的死亡，可是一旦拥有了感情，便可使人死而复生，作者就用了这样一个超现实的故事情节宣扬了情无所不能的功能。 ??汤显祖为什么要宣扬情感呢？ ??因为他生活在一个无情的社会里，因为社会无情，因为社会缺乏情感，所以他在作品中呼唤情感。我们知道中国的封建社会从产生到成熟再到灭亡，经历了一个相当长的时期。汤显祖所生活的明代是我们中国封建社会的成熟期，也就是说到这个时候封建社会发展到了一个登峰造极的阶段，因此封建的伦理道德礼教等等也相当的完备，在这些礼教的束缚下，人已经不是人了，他们没有丝毫的自由，人们的所作所为都得遵循礼教的要求。吃饭得按照礼教的要求去吃，不能发出声音，不能说话。笑也得按照礼教的要求去笑，不能象我们现代人这样捧腹大笑，他们必须做到笑不露齿。大家看过还珠格格的对这点应该有深刻的体会，小燕子本是民间的一个自由自在的燕子，可是这只燕子一旦飞进了皇家大院，他得学规矩，学礼节，教给她如何吃饭，如何拿筷子，如何走路，如何坐下。这些封建礼教的繁文缛节牢牢的控制着人的自由。所以汤显祖呼吁情，呼唤人性的回归。 ??《牡丹亭》中的主人公杜丽娘就生活在这样一个无情的社会里，她出生在一个名门宦族之家，生在在深闺之中。父母对她管教十分严格，不许她白天睡觉，不许她逛花园，不许她荡秋千，所以年芳二八的杜丽娘竟然不知道自己家里还有一个大花园。父母允许她做的只有两件事，一是读书，一是做女红。他们这样做的目的是希望杜丽娘日后嫁到别人家之后能够知书达理，这