《练内功塑形象培养合格人才.docVIP

练内功 塑形象 培养合格人才 ――学院副院长游光中教授 教师的职责是教书育人，为人师者，必须具备个人品德的高素质和业务能力的高水准，即具备培养学生德智体美劳全面发展的师德和师能，才能成为一个合格的老师。所以，我认为，师德和师能两者在学生的成长过程中具有十分重要的作用。其中，师德主要体现在育人的品质上，师能则主要体现在课堂教学水平上，体现在教给学生知识技能，传道、授业、解惑的效果上。德高为范。指教师的品德、操守、内美及其折射出来的教风和学风，这其中 自古至今，由于教育工作的本质是培养人、引导人、鼓舞人及感染人的，教师个人的德行或言谈举止，都可能成为学生学习、模仿、崇拜的对象，并对学生产生潜移默化的影响。所以教师个人的作风、德操对学生的道德感化和行为引导十分重要。那么，我们应该如何提高自身的师德素养呢？我体会，加强思想政治学习，强调日常生活工作中德行操守的锻炼和培养，强化奉献精神，在学生面前有强烈的榜样意识和垂范意识，是素养的前提和动力。一是热爱学生，提升师爱的深度和广度。师爱是师德的灵魂。热爱学生是教师的天职陶行知主张“爱满天下”，“爱生如弟子”，他把教育事业看成“救国、救民、实现理想社会的工具”，他认为教师应该抱有这样的理想：即把“社会悬在心中，为教育事业‘鞠躬尽瘁，死而后已’，终身从事教育”。陶先生的教育思想一直为广大教育工作者所称颂。同样，古代最伟大的教育家孔子也用一颗爱心去热爱每一个学生，才能发现学生身上的闪光点，才能实施以表扬为主的鼓励教育。学生的上进心、自尊心能够得到老师的维护和加强，才能产生更大的前进动力。在这种良性循环中，每一个学生个体，无论成绩好坏，都能得到不同程度的发展。孟子爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之?离娄下》 二是虚怀若谷，有容乃大。关爱学生需要一颗博大的心，学习知识、研究学术也需要一颗博大的心。四川大学的校训是：海纳百川，有容乃大。“有容乃大”指的就是一个人，一个集体，应该谦虚谨慎，有博大的胸襟和气度，能够包容不同的学术流派，吸取不同的意见建议，兼收并蓄，取长补短，壮大自己，成就伟业。 “有容乃大”出自《尚书·君陈》篇，《尚书》是我国现存最早的一部历史文献，其内容为上古历史和部分追述古代事迹著作的汇编。早在公元前一千多年的古代社会，人们就认识到了谦虚养德的重要性。周灭商后，为便于管理，周公便把商朝的遗民迁到成周去。周公去世后，周成王命令大臣君陈接替周公治理成周，并要求他宣扬周公的遗训，努力施行德政。他告诫君陈说：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”成王认为，有所忍耐，才能有所成功；有所宽容，德行才能高尚宏大。因此，他要求君陈遇事不能独断专行，不要对人求全责备，而要善于识别好人和坏人，选用贤良的人。这样就能像周公一样，德行远播，永远受人赞扬。四川大学的校训“有容乃大”便是出自这里。 作为“传道授业解惑”的教师，也需要有胸襟、有度量，“有容乃大”，善于听取不同意见，虚怀若谷，求知若渴，这样才能有利于自己德行的培养、知识的扩充和学术水平的提升。中国古代大教育家孔子就是一个“有容乃大”，谦虚好学的人。孔子在知识、能力的培养方面一再强调说：“学不可以已。”“三人行，必有我师焉。”他的弟子子贡评论孔子（《论语·子张》）说：“孔子焉不学？而亦何常师之有。”指出孔子非常善于学习，而且能者为师，没有固定的老师。 孔子认识到，一个人不可能具备所有的知识和才能，所以应该谦虚谨慎，广泛地向别人学习。人一旦虚心了，就能发现别人的长处，优点。凡是别人的长处、优点，包括学生身上的长处和优点，都值得自己学习。孔子常常“每事问”，“不耻下问”，这样才成就了他的卓识和不凡。 三是学而不厌，诲人不倦。由于科学知识的创新没有止境，教师个人知识水平的提升也是没有止境的。在今天知识爆炸，信息日新月异的时代，作为教师，更要不断地学习提高，稍有松懈，就会落伍。《论语·述而》中，孔子在阐述自己的教育思想和观念时说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”孔子讲了三个学习、育人的原则，即：学到知识默默地记住，努力学习绝不满足，教导别人绝不厌倦。这三条学习、育人原则，既是孔子教育他人的准则，也是孔子自身行为的写照。 孔子认为，一个人欲成就自己，学习是唯一途径。人不好学，无以为文，不能脱离愚昧、粗野，自然也不能成为人才。而有一颗宽容的心，才能与人长久相处，相互取长补短。所以他在《论语·学而》中说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而愠，不亦君子乎?”孔子这三句话，反映了孔子“好学、乐交、宽容”的人生哲学。在孔子看来，“好学、乐交、宽容”是做人的三大重要品质。这种好学、乐交、宽容的人生态度，构成了中国传统知识分子人格精神的合理内核。其中，“人不知而愠，不亦君子乎?”意思说，人家不了解我，我也不怨恨他，更是一种君子的风度! 孔子之所以能够