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经典宋词赏析 摘要：文章剖析了宋词发展的影响。宋词传播方式的变化影响了宋词的题材、形式和风格的发展。随着宋词的变化，宋词的题材得到了扩大；以及宋词的世俗化，散文化和模糊性的具体说明。从而对宋词有了更进一步的了解。 关键词：经典，宋词，赏析，宋词赏析，经典宋词 中图分类号：I222 时光荏苒，过客倥偬，千百年的吟诵，无数次的唱和，宋词在后人的心中凝练成了绮丽与凄美，哀叹与感伤。 宋代时中国历史上一个国运衰微，政治颓败的时代，不论是心有鸿鹄的志士，腹纳珠玑的俊才，还是眷顾红颜的情种，目睹江河日下，百业凋零，笔下的诗文均难以摆脱时代的烙印，难以洗去备受蹂躏的风尘。所以人们说悲天怜国才是宋词的风骨，感伤凄凉才是宋词的铅华。 1.宋词的发展 一个历史时期的文学发展水平和当时的社会历史发展条件有着必然的联系，其中传播媒介对于文学的发展具有重要的影响。传播媒介在文学中的作用已不只是文学的外在物质传输渠道，文学的发展在形式和内容上都受到了作为其传播物质载体的传播媒介的影响和制约。每个历史阶段的文学作品所表现出来的不同面貌和文学生态的不同变化，都和当时传播媒介的发展水平紧密相连。 2.宋词的传播兴盛 中国文学的发展从口耳相传的诗经时代开始到今天已经走过了两千五百多年的时间，25个世纪里，传播媒介从古人的筮骨铸器一直发展到了今天把整个世界连接为一个地球村的互联网，给世界带来翻天覆地变化的同时，对文学发展也产生了巨大的影响。在中国文学和世界文学范围内，中国古代文学都堪称典型和范例，兴起于隋唐极盛于两宋的词，其发生、繁衍过程也必然与传播有着密切的关系，可以说离开了传播活动，也就没有了宋词的兴盛。 3.燕乐的出现 燕乐是一种风格绮艳轻佻的“靡靡之乐”。这种世俗音乐长期流传于宫廷私宴和秦楼楚馆，为歌儿酒使辗转传唱，其声情也随之发生变化，日益趋向歌唱者本身的声情特点，这就是专主艳情，独重女音。词与燕乐相合，无论质或形都体现了燕乐的情调特征。正如沈雄在《古今词话》云：“以旖旎近情之辞，应合管弦冶荡之音，往往极怒极伤极淫而后已。”王炎在《双溪诗余自序》也提出：“长短句宜歌不宜颂，非朱唇皓齿无以发要妙之音”。由此，词的那种以闺音与艳情为主要题材和以清切婉丽为宗的特征开始形成，而且还必须适合女性的演唱，只有“朱唇皓齿”才能充分体现它的声情特色。 4.宋词的世俗化 4.1词意世俗化 由于文人审美情趣的世俗化,俗词不仅仅体现在语言层面的俚俗口语化,深层思想内容方面的鄙俗更是其重要特征。张炎在《词源》中说:“词欲雅而正,志之所之,一为情所役,则失其雅正之音。誊卿、伯可不必论,虽美成亦有所不免。……盖声出莺吭燕舌间,稍近乎情可也。若邻乎郑卫,与缠令何异也。”他认为词表现的内容要符合儒家诗教的伦理规范,不能为风月所使,而要有寄托,有言外之意,若单纯地停留于男女情爱就会与市井趣味无异,变成俗词。沈义父《乐府指迷》明确提出论词的四标准:“盖音律欲其协,不协则成长短之诗。下字欲其雅,不雅则近乎缠令之体。用字不可太露,露则直突而无深长之味。发意不可太高,高则狂怪而失柔婉之意。”而在上述所有包含筝意象的词作中,大多都表现男女相思之情,歌妓舞女的容貌、体态、 情感、内心,多不着深刻的比兴,只是将男女之间的情事、心境如实地表现出来,因此多浅露显豁,充满俚俗的市井气息, 与雅词含蓄蕴藉、曲折隐晦的表情方式截然不同。综上所述,含有筝意象的两宋词作,大多以浅俗之语表现了愁肠百转的相思之情,娱宾遣兴的应时之意,祝寿宴乐的欢愉之乐。而筝以其乐器的本质和世俗化的特性,作为一种极具表现力的意象,恰到好处地表现了词人所要抒发的种种情怀,也从乐器意象的入词体现了宋词的俗化。 4.2.语言世俗化 在这些含有筝意象的词作中,所写市井妇女、歌伎之恋情,游子、士子之愁思,不同于其他词作,在于以市井男女之声口出之。近于宋白话的词语,显示出宋词明显的俗化倾向。如晏几道《虞美人》曲阑干外天如水。昨夜还曾倚。初将明月比佳期。长向月圆时候、望人归。罗衣著破前香在。旧意谁教改。一春离恨懒调弦。犹有两行闲泪、宝筝前。又如晁端礼《雨中花·夜行船》: 豆蔻梢头,鸳鸯帐里,扬州一梦初惊。忆当时相见,双眼偏明。南浦绿波,西城杨柳,痛悔多情。望征鞍不见,况是并州,自古高城。几多映月凭肩私语,傍花和泪深盟。争信道、三年虚负,一事无成。瑶 空传好好,秦筝闻说琼琼。此心在了,半边明镜,终遇今生。“好好”“琼琼”都是当时筝艺高超的女子,这样的用语在含有筝意象的作品中层出不穷,而词作中出现的诸如“罗衣著破”“倚”“懒调弦”“鸳鸯帐里”“凭肩私语”等浅俗之语, 在当时更是数不胜数。这从另一个侧面体现了宋词的俗化倾向。 4.3.题材世俗化 从题材而论,这些作品往往写饮宴、闺思,祝寿、遣兴。而在这其中,又以咏妓类俗词最为繁多。这类词多用直白