西方建筑流派作业：特拉尼与罗西-理性主义与新理性主义PART2.pptVIP

他们不想打破传统：“在意大利有这样一个称之为古典的根基和传统的精神（不是它所采用的形式，那是完全不同的事情），它如此根深蒂固，以至于新建筑不可能忘记。保持这种典型的民族特征，这是十分明显的，几乎是自动这样做。” 他们不同欧洲运动共有哪怕是一部分极端主义倾向：“这种建筑，超出了理性主义美学量度所影响的限度，离我们自己的精神太远了。” 新建筑可以与遥远过去的建筑相匹配。 ----“七人小组” 圆厅别墅 特拉尼设计的早期作品，如煤气厂方案显示了基于工业题材的构图偏爱，用勒柯布西耶《走向新建筑》这本书对理性主义发生过巨大影响的对立术语来说显的更侧重于工程美学而不是建筑学。 在这种情况下，特拉尼通过使用新的发明，吸收国际现代主义者语言的特征（玻璃窗、排窗、结构的独立性）并用一种原始的方式重新表达。 除了建立了对城市原型的类型学理论外，罗西还明确了大量普通住宅对于城市形态的决定作用。 在1966年出版的《城市建筑》一书中，他将城市建筑划分为“主要元素”和“居住群落”两大类： 主要元素：指公共建筑，这类建筑构成了一个城区乃至一个城市的标志性建筑，如巴黎圣母院、威尼斯圣马可广场、北京故宫等。 居住群落：构成城市形态与肌理的基本元素。一个有特点的城市是由有特点的街区组成，而住宅区则是其中最重要的部分。 关于比较 罗西与新理性主义建筑师 关于比较 罗西与新理性主义建筑师 　　卢森堡建筑师克里尔兄弟强烈反对以功能分区为指导思想的现代主义城市规划模式，他们认为，在现代社会，传统城市的空间结构被撕裂、扭曲和变形，不幸地沦为技术和功能进步的牺牲品。克里尔兄弟将工作志趣放在重建和复兴传统城市的空间形态上。 　　利昂·克里尔在城市类型学研究中将城市视为街道、广场和其他公共开放空间相结合的产物。罗伯·克里尔 也认为，城市空间的基本元素是街道和广场。他在《城市空间》一书中，详尽地记录了欧洲历史城市的主要广场与街道形态，并归纳为几十种类型。 罗伯·克里尔总结的传统城市广场类型 * * 从特拉尼到罗西 GIUSEPPE TERRAGNI ALDO ROSSI RATIONALISM 意大利理性主义与新理性主义的传承发展 NEO-RATIONAL 建筑学1102 XXX 1104060230 PART 2 关于历史与城市 发展 工业革命之后到20世纪初，社会对建筑提出了更为复杂的要求，新材料、新技术和新功能对古典理性主义美学提出了严峻挑战。 1932年，由皮亚琴梯尼、帕加诺等人设计建造的罗马大学新大学城，通过大面积的实墙面、方形石柱组成的门廊，传达出一种古典建筑的神韵。这个作品对同时代的特拉尼在关于历史的思考上产生了影响。 关于历史与城市 特拉尼的理性主义 万神庙 意大利遍地是文物建筑，无论是古罗马的万神庙还是文艺复兴的圆厅别墅，都透露出简单几何元素对古典理性主义的诠释。 特拉尼的但丁纪念馆是以正方形为元素推导出来的，其中最重要的是使用了类似于圆厅别墅中的“完美正方形”。 关于历史与城市 特拉尼的理性主义 纪念馆完全是按照森林—地狱—炼狱—天堂—帝国的顺序进行的。这可以说是对古代西方纪念性建筑从入口到神龛慢慢的行进到达被神的光辉沐浴的顺序的呼应。 虽然与传统纪念性建筑的平面排布不同，但进入但丁纪念堂，从暗到明，从狭窄到豁然开阔的空间，使人可以充分体会到与古代西方神庙和教堂所产生的宗教气氛相似的精神感受。建筑的传统，是结合那个地区的自然，风土，文化以及人的生活，通过空间的排列，延续来体现。 关于历