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方法論及專業領域 488278029 李桂芳 現代性及憂鬱 說明： 本書單分別就「方法論」與「專業領域」之相關書單提出綜合的說明：第一部分的「方法論」以「有關現代性的幾點面向」為考察重心，試圖針對各家的理論文本為探勘基面，進而提出更為深化的問題意識，以突破諸種臨界點的思考界限，這些研讀路徑包括了： （I）現代性的論辯(The Debates of Modernity) （II）法西斯主義與前衛主義(Fascism and Avant-Garde) （III）現代性與中國(Modernity and China)。 此一提問方向將探討現代性的起源問題，藉由此一現代思想的核心命題，扣合二十世紀上半期(1930s~1950s)相當引人注意的有關現代性的論辯為認知背景，繼而檢視現代性的美學矛盾，它們分別是兩股自相矛盾，卻又相互依存的面向，法西斯主義的激進革命(Revolution)，實現了政治美學化的必然結果，而前衛主義的美學批判，則展開了對抗體制的基進策略(Redical)，於此，社會性與美學性的建構與消解，是否潛存著相似的特徵？而兩者之間密切的互動關係，又可能進行著一場怎樣的「悖論」（paradox）？同時，為了回應並思考有關「中國現代性」的理論框架與實踐可能，亦將整合當代多位中國學者的批評文論，提出個人對現代性與中國的詮釋視角。 第二部分的「專業領域」則以「精神分析理論」為主要的解讀脈絡，當現代性美學作為理解現代起源的一種內心框架，或者說，以此作為現代社會的依存條件，現代性的追求，是否意味著正向朝著進步世界前進的圖景，並發展成高度文明的進階守則？還是憂鬱、死亡驅力等負面美學，仍然如影隨形地伴隨現代文明的誕生？我將在精神分析理論的基礎上，進而討論內在驅力之正/反向的能量守恆定理，如何處於經濟的交換關係，它如何有意味的釋放出無意識系統中的現實隱喻，而內在動能的增殖與解消，如何一方面衍生美學上的反叛，另一方面又充滿了恐懼的力量？我將進一步指出現代性美學的雙重矛盾，如何影響現代語詞在敘述原件上更動原有傳統和語言之間的想像關係，我有興趣深究的主題包括了： （I）現代性與憂鬱(Modernity and Melancholia) （II）症狀、創傷場景與壓抑美學(Symptom、Trauma and Repression) （III）暴力與犧牲(Violence and Sacrifice) 最主要的依循脈絡更在於提出對於對象系統的重新解讀，並形成言說為其型態找到定位。我嘗試探究的可能性在於：無意識系統與文字符號的指涉功能如何發生敘述的變形關係？在象徵系統化的領域之中，主體經驗的種種症狀演出，如何涉及主體與認同的愛恨情結？如何發掘主體自身的壓抑，特別是透過心理層面的意義開發與重新檢查？精神分析與政治的曖昧關係，如何重新書寫敘述經驗的現實，而非僅僅淪為單一價值的文化體系，或者，如何在壓抑/復返的回溯工作中，重新演繹壓抑美學的自我探尋？潛意識的湮沒蹤影，在精神分析家提供詮釋系統的意義時，如何檢證有關認同與政治之間的歧異與紛雜處境？而伴隨著情感轉移關係(a favorable transference)的遞嬗與迂迴，如何指向主體形成過程的原初失落與創傷即景，因而，再度界定主體的自我邊界？而帶有暴力性質的推離作用(Abjection)，如何作用於認同關係的建立與破壞，處於危機中的主體（subject in crises），又是如何拾綴心靈的殘骸，進而喚起創傷與幻想的變異慾望？ 以下詳細書單說明，將分別依據兩大方向，從而展開現代性理論與精神分析的對話情境，它也會是開發異議主體的文本空間，透過詮釋的差異性，連結起精神分析與政治性的閱讀策略。語言作為社會個個權力場域泛轉的可能，除了社會機制不同框架的認識與影響之外，也是有關話語生產模式（production/class）與社會再生產(reproduction)之間的差距，話語實踐是一種系統，也是一種踰越，同時蘊含了書寫主體與歷史的新的眼光。 A.【方法論】：有關現代性的幾點考察面方向 在西方近、現代思想的起源裡，「啟蒙精神」（Enlightenment）一直扮演著相當重要的角色，「啟蒙精神」一方面是維持理性思維的基礎體系；另一方面，卻也是權力意志的操縱工具（尼采語）。這是組織化的形式理性，也是實踐體系的最佳策略，它使得現代文明獲得理性的啟迪，精準的掌握科學，並且得以日新月異，形成現代的「新傳統」。但是，值得深思的是：伴隨著「啟蒙精神」所達至的現代文明體系，它是否完善地如同現代化經歷所揭開的進步序幕，因而主導了真理法則的世界預設？是否在價值導向的區分過程中，複製了相同的思考策略，而忽視了其他異質思考的可能性？或是，如何討論「現代性」的起源與發生契機，它是否太容易被理解成「傳統」/「現代」的時