《西方公共艺术及其文化精神一丁宁.docVIP

00：37 流行的在潜移默化着我们。 那么对于这样的艺术， 其实我觉得它的重要性 超过了室内的， 博物馆里面的艺术。 所以这一部分艺术 跟我们的生活有更密切的关系。 可是问题在于我们有时候， 尤其是当中国今天 经济的发展到了一个相当的 发达的一个程度的时候， 很多的城市已经有足够的财力 来建宏大的公共艺术。 可是要建公共艺术 01：07 和好的公共艺术之间 有非常大的差距。 我曾经到过一个南方城市， 我不瞒大家说， 我非常喜欢那个城市 是江南的一个水乡， 出丝绸非常著名的一个地方。 那个地方经济起来之后 它想做一个雕塑， 可是这个雕塑本身 我觉得就有一定的问题。 为什么呢？ 它不是做一个跟这个城市 01：37 格调、趣味相吻合的一种雕塑。 它做了三个巨大无比的骆驼， 然后那个城市本来的 那个江南的那种秀丽的景色， 因为有这么一个巨大无比的 三个笨骆驼，就非常的逊色。 所以我都想 这里给大家应该讲一讲， 就是历史的公共艺术 到底是怎么回事儿。 因为今天很多人把公共性 变化了一个民主的同义词。 就是说今天才有公共性， 以前是没有的。 02：07 这种割断历史的做法 我想非常的成问题， 我给大家看的是距今 大概4000年到5000年之间的 人类在英国 我们所看到的巨石阵， 这个巨石阵 这个巨石阵 今天我们所看到的 这样的一个巨大的结构， 完全不是一个所谓的私人空间， 它是一个公共的空间里面 展示的， 在当时的这个历史条件下， 02：37 这么早期的时代 其实是一个什么时代呢？ 叫“新石器时代”。 那么诸位知道， 学过历史的话一定知道 所谓新石器标志 它的工具就是石头做的。 那么用石头去打砸石头， 把石头打砸成如此规整的形状， 其实是一件非常不容易的事情。 而且其实各位再仔细看的话， 一定还会发现 这样的一个巨大的结构 其实有一些细节的部分 让我们今天的人肃然起敬。 03：07 各位看在这块石头上面， 各位会看到有一块石头 地方是鼓起来的， 这个结构类似于什么呢？ 就是家具里面的 那个“榫卯”结构， 这个“榫卯”的结构 其实是用意非常清楚的， 就是石头架上去之后 不会很轻易地滑落下来。 那换句话是什么意思呢？ 就是在做这个巨大的 一个巨石阵的时候， 尽管我们今天的人 依然不能解释 为什么要有这么一个结构， 03：37 它是作什么用的， 我们都不太清楚， 可是有一点 可能是非常非常明显的， 就是他期望把这个巨大的 巨石阵确立之后， 而且能够穿越岁月的阻隔， 能够永久的， 甚至永恒地竖立在那个地方。 换句话说公共艺术 如果这个算一个艺术品 最早期的概念的话， 它不仅以它的一个规整的形状， 04：07 而且以一个追求永恒的愿望 呈现给我们。 所以我们今天的人， 其实看到这个巨石阵的时候 确实会很震撼。 所以人类从很早的时候， 在追求一个所谓的 宏大的、震撼的效果的时候， 他对于永恒的渴望 是非常强烈的。 这就是一个非常好的例子， 那么类似这样的一个 对于宏大的空间，宏大的结构， 这样的一种追求， 早期的时候 这个例子不是一个孤例， 04：37 不是仅仅一个例子， 而有很多的例子。 我可以举出还有一些 其他地方的一些例子， 但是这个巨石阵本身 非常遗憾 好像今年的 这个旅游的评比里面， 大概是最乏味的 就是旅游景点就是这个， 我心里非常为它抱不平。 因为其实没有仔细地去体会， 或者说没有用设身处地的 一个方式去体验它， 其实这是一个非常伟大的， 了不起的创造。 05：07 所以很多人到这个巨石阵 甚至有一种情不自禁， 有一种想跪下来的一种愿望。 我不是随便说说， 真有人跪的，你看见没有。 那么现在我们的幻灯 其实只是隔着一层在看， 真正到一个巨大的 这个巨石阵旁边， 心灵的震撼是无以言语的， 这个体量，这么大的体量 在没有机械的工具， 在没有金属的工具的时候， 05：37 要做出来， 所以很多人怀疑这样的结构 是ET的结果， 是ET的人到这里来， 然后觉得不好玩了他就离开了， 留下这么一个东西 让你们去思量。 当然这是一个俏皮的猜测， 但这种巨石阵本身 以如此久远的年代 矗立在我们面前 应该算是一个奇迹。 那么这是一个 我觉得是一个很好的例子。 类似的例子我想举到 06：07 就是太平洋岛上的 一个非常著名的岛， 就所有的岛里面 大概是最有名的叫复活节岛。 那么在复活节岛上面 你知道有一个特别奇妙的动词， 就是没有腿， 就是没有脚走遍世界。 你想想一个人 没有腿怎么走世界， 有道理。 因为所有岛上的 大概有300多具的 这样的巨型的雕塑 清一色的没有任何的腿， 是一个硕大无比的头颅， 06：37 一个巨大无比的身躯构成的， 而且朝着一个方向， 今天的人依然觉得 非常、非常的迷惑不解。 为什么要用这样的结构， 这样的一个造型， 这样的一