万人齐诵国学经典统一内容[优化].docVIP

《论语》：“学而”第一 子曰：“学而时习之，不亦说(yùe)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟(tì)，而好(hào)犯上者，鲜(xiǎn)矣(yǐ)；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本欤(yú)？” 子曰：巧言令色，鲜(xiǎn)矣仁。” 曾子曰：“吾日三省(xǐnɡ)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？” 子曰：“道千乘(shènɡ)之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟(tì)，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭(jié)其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重(zhònɡ)则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者；过则勿惮(dàn)改。” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” ······ 《大学》： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶(shù)人，壹(yī)是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄(báo)，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 (chǔ) (zhù) 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 (dòu) (jiào) 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 (wéi) (shào) 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝於亲 所当执 (tì) (zhǎnɡ) 融四岁 能让梨 弟於长 宜先知 ······ 《弟子规》 zǒnɡ xù 【总? 叙】 dìzǐɡuī? shènɡrénxùn shǒuxiàotì cìjǐnxìn? 弟子规　? 圣人训　 ?? 首孝弟　 次谨信 fàn’àizhònɡ érqīnrén yǒuyúlì zéxuéwén? 泛爱众 　 ? 而亲仁 　有余力? 则学文 rù zé xiào 【入则孝】 fùmǔ hū yìnɡwùhuǎn fùmǔmìnɡ xínɡwùlǎn? 父母呼?? 应勿缓??? 父母命?? 行勿懒 fùmǔjiào xūjìnɡtīnɡ fùmǔzé xūshùnchénɡ? 父母教??? ?须敬听?? 父母责? 须顺承 dōnɡzéwēn xiàzéqìnɡ chénzéxǐnɡ hūnzédìnɡ 冬则温???? 夏则凊?? ? 晨则省??? 昏则定 chū bì ɡù fǎnbìmiàn jūyǒuchánɡ yèwúbiàn? 出必告??? 反必面??? 居有常??? 业无变 shìsuīxiǎo wùshànwéi ɡǒushànwéi zǐdàokuī? 事虽小??? ? 勿擅为??? ?苟擅为??? 子道亏 wùsuīxiǎo wùsīcánɡ ɡǒusīcánɡ qīnxīnshānɡ 物虽小??? 勿私藏? ? 苟私藏?? ? 亲心伤 qīnsuǒhào lìwèijù? qīnsuǒwù jǐnwèiqù? 亲所好??? 力为具?? 亲所恶? 谨为去 shēnyǒushānɡ yíqīnyōu déyǒushānɡ yíqīnxiū 身有伤??????? 贻亲忧? 德有伤?? ??贻亲羞 qīn’àiwǒ xiàohénán qīnzēnɡwǒ xiàofānɡxián?