《论曹操诗歌的人文关怀精神.docVIP

论曹操诗歌的人文关怀精神 李军 （河西学院文学院 甘肃张掖 734000） 摘要 人文关怀是对人的生存状态的关怀、对人的尊重与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求,就是关注人的生存与发展，是社会文明进步的标志，是人类自觉意识提高的反映。曹操以广阔的视野、敏锐的洞察力和丰富的生活经历，创作了大量的雄浑激越、慷慨悲凉的乐府诗歌。在他的大量诗歌中都体现了一种人文关怀的精神。本文就从曹操诗歌中所表现出的哀民、忧国的思想和塑造一个对肯定自我的英雄形象三个方面来阐述这种人文关怀的思想。 关键词 曹操；诗歌；人文关怀 The Discussion on the Humanistic Concern Spirit of Caocao’s Poetry Li Jun (Chinese department of Hexi university Zhangye Gansu 734000) Abstract：’s living state, the respect to man. And the affirmation for the living condition that accords with nature of human, the human liberation and the pursuit for freedom, it is the concern for people’s existence and development, the symbol of social civilization and progress, the reaction of people’s improved self-consciousness. With broad vision, keen insight and rich life experiences, Caocao creates lots of rigorous generous and dismal gutful poetry. A large number of his poetry reflects a kind of humanistic thought. This paper elaborate the humanistic thought from three aspects of crying of people, concerning about country and creating a self-affirmed hero image embodied from the poetry of Caocao. Key words: Caocao; poetry; humanistic concern 论曹操诗歌的人文关怀精神 李军 （河西学院文学院 甘肃张掖 734000） 一、乱世中人文关怀的觉醒者 曹操是汉末一位杰出的军事家和政治家，正如当时许劭对他的评价是“治世之能臣，乱世之奸雄”（《魏书》卷一注引《世语》）。他以余力从事诗歌的创作，其现存的诗歌二十余首，都是乐府诗。曹操深深地理解“得民心者得天下”的道理，他时时刻刻关注大众苍生疾苦，其诗歌充满了一种对于百姓生态的悲悯。 曹操诗歌中，一部分诗反映了汉末战乱的现实和人民遭受的苦难。如被后人称为“汉末实录，真也”(钟惺《古诗归》卷七)诗人开篇就直露地表达自己对时政的看法，指斥汉灵帝刘用人不当，导致国家动乱不堪。那么这些不良之人是谁呢？诗人蓄势待发，在后面的叙述中铺开瞻彼洛城郭，微子为哀伤诗人看着残垣断壁、的洛阳城，感受到了当年微子一样的感伤。然而，如果说微子的感伤是前朝遗民无可奈何的哀叹的话，那么诗人在此却是另有深意结合前面诗人对何进、董卓的批判，以及诗人的生平抱负，我们可以看出，诗人其实是有感于世道的混乱希望当今之世能出现个有胆有识、雄才大略的英雄出来解民于。动荡复杂的年代必伴随着战争，曹操真实现了和战争中将士们的苦难以及思乡之情，体现了对兵士及普通民众的《苦寒行》北上太行山，艰哉何巍巍羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民雪落何霏霏延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁，思欲一东归。描述太行山险峻荒寂、寒冷的景象直抒了对军旅生涯的厌倦与思乡之情，从士卒征戍生活的侧面，反映了汉末战乱带给人民的痛苦故字里行间渗透着一股对于士卒的深切悯伤之情。 诗人在结句中忽生思古之幽情隐隐以周公自命从而将诗中表现的怀归、伤悯之情一下升华为安定天下的悠悠壮思於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国，世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。许由推让，