《行道树》教学实录.doc

《行道树》教学实录 师：上课! 生：知识无边际，探索无穷尽，学法无限制，快乐无止境。老师好！ 师：同学们好！请坐。 今天我们来共同研究探讨一下台湾著名散文作家张晓风的《行道树》，请看两幅图片。 师：行道树是指什么？ 生：道路两旁的树。 师：张晓风以散文成名，36岁就被评为“中国当代十大散文家”，著名作家余光中称她是第三代散文名家之一，那么普通的行道树怎么吸引住作者的视线了呢？又给我们带来什么思索呢？ 下面请一位同学朗读课文。 生A：朗读一部分。 师：好，声音响亮，发音标准，饱含感情，下面再请一位女同学。 生B：朗读到结束。 师：真让老师欣慰，可以说不分高下。 课前我们已经进行了充分的习读，再加上刚才的朗读，谈一谈文章写了什么内容？ 生C：文章写行道树被立在城市的飞尘里，虽承受诸多痛苦，但不以为苦，反以为乐，因为它觉得自己做的是神圣的事业，是为人类做出了贡献。 师：仅仅是为了写树而写树吗？ 生D：借行道树的自白来赞美无私奉献的人的崇高精神。 师：这种写法叫做？ 生：借物喻人，托物言志的象征手法。 师：谁能找出点明文章主旨的一句话？ 生E：神圣的事业总是痛苦的，也唯有这种痛苦才能把深沉给予我们。 师：何谓神圣的事业？ 生F：牺牲个人利益，满足社会需要，人民需要的事业。 师：回答得多好。奉献者是伟大的、神圣的，又为什么说总是痛苦的？行道树承受了哪些痛苦？ 生G：总是一身抖不落的烟尘。 生H：夜晚孤独、寂寞。 师：谁能将文中原句读一下。 生I：我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。 生J：当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。我们苦熬着，牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。 师：既有身体上的，又有精神上的。谁还能再设想一下，除此之外，还会承受哪些痛苦？ 生K：商家往它上面贴广告，钉钉子。 生L：树上的灯烧灼着它，车失事撞着它。 生M：有时为了道路的畅通或大地采光，被修剪、压枝，不能让它长得太茂盛。 师：很有创见，也就是要听凭人的摆布。 这种痛苦是谁造成的？ 生：人。 师：能否改变。 生：无法改变。 师：由于命运的安排，它离开了同伴，站在马路两旁，立在飞尘之中，这个它无法自己决定。人生何尝不是这样，当你在无法选择的命运面前，应该怎么办？ 生：应勇敢战胜它。 师：勇敢地向命运发出挑战，像石缝间的生命，还有？ 生：砖缝里的香瓜子。 生：县崖峭壁上的奇松、怪柏。 师：谁都渴望生长在一片肥沃的土地上，有人呵护、培养。但不是每个人都那么幸运，在无法选择的命运面前，只能勇敢地面对它，进而去战胜它，你们知道哪些不在恶运面前低头，勇于自我挑战的人吗？ 生N：海伦·凯勒。 生O：霍金。 生P：张海迪。 师：好，这些都是身残志坚，不向命运低头的人，也是拒绝平庸的人。当个人利益与集体利益发生冲突时，应以国家利益 生：集体利益为重。 师：我们是时代的弄潮儿，是国家的栋梁，是社会的主人，当国家需要我们的时候，我们应以国家为重，不要计较个人得失，这才是神圣的、崇高的事业。 现在老师有个问题要和大家探讨一下，神圣的事业就是痛苦的，毫无幸福可言吗？ 生Q：不是的，应该是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是个人的享受，那么这种付出就认为是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事业，那就觉得是幸福的。 师：回答得多么精彩。你能举例加以说明吗？ 生R：雪域高原的战士为保护边疆的安定，缺氧、吃不上新鲜蔬菜，文化生活单调…… 生S：非典一线的白衣天使们。 生T：抗洪前线的解放军。 师：他们永远受到人们的关心和爱戴。 生U：中央电视台节目主持人白岩松写一本《痛并快乐着》，生活中有很多事都是喜忧参半……为了国家的事业，神圣的事业，做出点个人牺牲也是快乐的，幸福的。 师：你的境界非常崇高，体会得也非常深刻。生活中有许多像行道树一样虽饱受痛苦的煎熬，但始终没有改变自己的初衷，默默地在奉献着，既然选择了，就义无反顾地走下去。应了那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。 生V：老师，既然行道树不惜牺牲个人利益为我们创造清馨，又怎么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀？” 师：善于发现问题，敢于提出问题，好！谁来谈谈？ 生W：因为城市的人们已习惯于污浊，对环境污染已麻木不仁了，虽然行道树在努力制造着新鲜的空气，但毕竟心有余而力不足，改变不了大局，所以说，只是一种悲凉的点缀。 师：这句和文中的哪句相照应？ 生X：“我们是一列忧愁而又快乐的树。” 师：行道树愁的也是如此，它是在为人类而愁，替世界而愁，从这种意