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儿童道德发展初探 作者：易江菊 儿童期是人道德发展的重要时期：在这个时期，由于知识经验的有限，儿童尚未有形成稳定的道德观念和行为倾向；同时他们的模仿性强，高级神经活动具有高度的灵活性和可塑性。因此，研究儿童道德的发生、发展及其特点，以及在此基础上对儿童进行适宜的道德启蒙教育，能够奠定儿童一生的道德生活。 个体道德的发生 关于道德从何而来，传统的讨论集中在人本性善恶的问题上：主张性善的学者认为儿童具有先天的道德禀赋，这为儿童德性的养成提供了可能性。孔子认为“人之初，性本善”，孟子认为人有“恻隐之心”，“进化论者认为人的道德是动物的互助本能、合群特性的进化延续，人的道德是后天经验、环境教育的结果近代的社会契约论、教育灌输论、环境决定论等道德后天发生随着实证科学的出现，一些现代心理学家如皮亚杰、科尔伯格等人对个体道德发生发展做了大量的研究，证明了个体道德不是与生俱来的，更不是什么社会、超人的东西赋予的，而是在后天的生活实践中逐渐获得和形成的一种社会规定和个性素质。皮亚杰认为初生婴儿到1-2岁的儿童是自我中心主义者儿童的道德规则来源于成人的教育科尔伯格指出人的道德判断能力受个人水平的影响，还依赖于后天智力的发展和经验的获得社会学习理论代表人班杜拉儿童的道德是通过学习获得的，也是可以通过学习加以改变当代美国心理学家杜拉德和米勒的内化理论明了儿童的道德是通过学习模仿和认同成人的角色，内化社会道德而来的。我国著名教育家陶行知先生说过六岁以前是人格陶冶最重要的时期。这个时期培养得好，以后只须顺着他继长增高的培养上去，自然成为社会优良的分子倘使培养得不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变。此， 考虑儿童智力发展的阶段性 皮亚杰和科尔伯格的研究都证明，个体智力水平制约着个体道德的发展，智力发展水平是道德发展的前提条件。因此，道德教育的实施应遵循儿童智力发展的规律，不能超越其智力发展的水平。如对于处在感觉运动智力阶段的儿童，适宜进行行为水平的道德教育；智力处于前运算阶段的儿童，道德上基本上处于他律阶段，就应该通过传授道德知识、制定道德行为规则等来实施道德教育；智力处于具体运算阶段的儿童，能够进行一定的逻辑推理，此阶段的道德教育可以采用道德两难故事等训练儿童的道德判断力及推理水平。总而言之，随着儿童智力发展水平的提升，道德教育的实施手段也应该相应灵活、抽象，对儿童的提出较高的道德标准要求。 尊重儿童的道德主体性 德育实质上就是社会道德个体化的过程，它包含两个方面的内容：一是社会道德内化；二是社会道德个性化。无论是“内化”还是“个性化”，我们都可以看到，个体主观能动性的发挥才是道德教育的核心内容。道德作为一种社会性规范，只有内化于个体的思想、意识、情感、意志和行为当中，并转化为个性化的内在素质和实践精神，才能得到真正的实现。因此，道德教育都应把儿童看做道德教育的主体，尊重儿童的主动性，充分调动儿童的积极性和能动性，促进儿童对道德内容的认同、接纳、内化和行为转化。在具体的德育实施过程中，首先，在选择幼儿德育的内容时，应从幼儿真实的生活经验、兴趣和需要出发，选择贴近儿童生活，容易被他们理解和接受的内容；其次，在道德教育的方法上，应注意结合儿童的年龄特征，采取具体、生动的形式，引导他们去观察、感受道德生活，促使儿童主动建构自身的道德观、积极实践良好的道德行为。 注重儿童道德行为习惯的培养 德国著名哲学家黑格尔曾说“行为直接是一种具体实现着的道德形态。”道德行为是衡量一个人道德水平的直观标准，也是道德教育的最终目标。在儿童期培养儿童的道德行为习惯尤为重要，因为儿童道德认知水平发展较低，理解能力和思维能力较差，这决定了不宜对儿童实施过多抽象的道德知识教育；同时我们知道，儿童的道德认识不是通过理性的思辨方式建立起来的，他们很难理解抽象的道德认识和规范，但是他们的行为习惯却很容易通过反复练习形成条件反射，逐步转化为自觉的道德行为。因此，幼儿德育应重点着眼于行为习惯，注重行为规范的训练、生活习惯的培养。 【附】科尔伯格的道德两难故事示例 欧洲有一位妇女患了一种特殊的癌症，生命垂危。医生认为只有一种药能救她，就是本镇一个药剂师最近发明的镭。药剂师制造这种药要花很多钱，而他索价还要高出成本10倍。药剂师花了400美元制造镭，而一小剂药他竟索价4000美元。病妇的丈夫海因茨到处借钱，试过各种合法手段，但他一共才借到2000美元，只够药费的一半。海因茨不得已，只好告诉药剂师，说他的妻子快要死了，请求药剂师便宜一点卖给他，或允许他赊欠。但药剂师说：“不行！我发明这种药就是为了赚钱。”这样，海因茨试过了