縮减版长株潭两型社会试验区生态文化研究.docVIP

项目类别 湖南省软科学计划项目 项目编号 2009ZK4030 完成单位 中共湖南省委党校、省科技厅 长株潭“两型社会”试验区生态文化研究 课题负责人：匡跃辉 课题组成员：谢华、尹小礼 完成时间：2010年1月 摘要： 摘 要：“两型社会”生态文化作为一种新的社会文化形态，有其特定的内涵和价值观基础。“两型社会”生态文化建设涉及方方面面，是一项综合性的系统工作，既有深度又有广度；它既触及社会成员个体的内心信念和自我修养，同时又事关整个社会的价值观体系的建设以及社会新风尚的养成；既涉及自然问题，也涉及经济、政治、社会及科技等问题。要构建符合长株潭“两型社会”试验区要求的生态文化体系，必须采取综合的方法措施，找到关键抓手。其主要是：强化思想意识中的生态文化、强化政府行为中的生态文化、强化经济发展中的生态文化、强化科学技术中的生态文化。 关键词：两型社会 综合配套改革试验区 长株潭城市群 生态文化 长株潭“两型社会”试验区生态文化研究 国务院已于2007年底正式批准湖南长株潭城市群成为“中国资源节约型和环境友好型社会建设综合配套试验区”，这是探索欠发达地区新的经济发展模式，促进经济社会发展与人口、资源、环境相协调的重大战略决策。 爱德华·泰勒在《原始文化》中认为“文化是一个复合体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所获得的一切能力和习惯。”[1]文化是一种极其复杂的社会现象，它包括了所有人为的创造物。一般来说，文化包括一个民族、国家的历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、心理情感、价值观念等。在社会包括的经济、政治、文化三个系统中，文化位于最顶部。 人以文化的方式生存。文化是在人类进化过程中得以形成，又在人类进化过程中不断发展的，它是一种具有自律自恰性和自我更新性的动态系统[2?。文化的生成是一个新的均衡产生的过程。它通过对价值观、行为规范的调整和优化，引导个体或群体从观念到行为等方面做出一系列转变，使社会的运行向着某一特定的方向发展，最终使社会达到一个新的均衡状态。 长株潭“两型社会”试验区必须建立与之相适应的生态文化，即在建设“两型社会”试验区中建立以生态价值观为指导的社会意识形态、人类精神和社会制度。 1 强化思想意识中的生态文化 生态意识就是以科学的生态价值观为指导的社会意识。这种意识以倡导人与自然的和谐发展为中心内容。 强化生态意识中的生态文化是指根据生态原则和生态规范，通过各种培养意识的方法和手段有组织，有计划地对社会成员施加影响，使其树立正确的生态观，并在生产和生活实践中自觉养成尊重和保护生态的行为习惯，从而能动地协调人与自然的关系。 长株潭“两型社会”试验区建设，其目标本身就包含着生态意识的提高。这场深刻的革命是世界观、价值观、道德观及行为方式产生彻底的变革。只有强化生态意识中的生态文化，使其对生态的保护由“他律”转化为“自律”，才能为“两型社会”建设奠定坚实的基础。 1.1 创立生态哲学 生态哲学是一种新的哲学形态，它产生于人们对生态危机的理性审思以及对生态学发展的学术概括和理论提升。作为一种新的世界观和方法论，生态哲学运用整体性观点观察自然万物和解释现实世界，依据新的价值尺度来协调人与自然的关系，采用生态科学的思维方法去评价和调节自然、技术、社会之间的互动关联，从而寻求人与自然的和谐及可持续发展。 人与自然的关系问题是一个古老的哲学命题。价值判断上的错误，必然导致目的导向上的错误。“征服型”理论认为，人与自然的关系是一种征服者和被征服者的关系，把人类与自然界区分开来，视人类为物质世界的一个特殊领域，自然是一个对象性的存在物，人类通过征服自然确证自己的主体位置。然而，“征服型”在人对自然的关联中遭到了自然界的无情处罚和“报复”。 生态哲学扬弃了传统哲学中生硬的主客二分模式，强调人与自然的相互联系和循环运动，指出人类生命的价值和意义不仅存在于社会之中，更存在于与自然界总体进化过程的关联之中，人是自然进化的产物之一，人的肉体组织和精神构造都是在与自然界相互作用的过程中形成的。而且，人作为现实存在，首先是一种物质存在，在这一存在领域里，作为主体的人与作为客体的自然处于异质同构状态。自然界“是人的无机的身体，人靠自然界生活。也就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之形影不离的身体。”[3]因此，大自然既是我们自身繁衍生息的原初起点，同时也是我们日常存在的立足基点。 长株潭“两型社会”建设不仅仅是一个技术问题和经济问题，更重要的是一个哲学问题。长株潭“两型社会”的生态哲学应将人与自然的关系作为其存在的基础和研究的根本出发点。首要解决的是人与自然界所处的地位。对待人和自然的态度应当是一致的。长株潭“两型社会”建设要从人与自然的相互作用来研究