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仓央嘉措议论文 仓央嘉措 一. 仓央嘉措简介 1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措在刚 刚建成布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子 桑结嘉措，为了继续利用达赖的权威掌管格鲁派（黄 教）事务，密不发丧，欺骗了广大僧侣大众，和当 时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。 1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶 然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉 责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误， 一面派人寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转 世灵童。这个15岁的少年，便是西藏历史上有名的 浪漫诗人，闻名一世的六世达赖喇嘛仓央嘉措。 1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五 世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉 萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～ 1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央 嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。六世达赖仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位，却不能掌握政教大权。实际上，只不过是桑结嘉措找来应付康熙皇帝的傀儡。此时的西藏，政局动荡。1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。 1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。事变发生后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。火狗年(1706年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时去世，据《圣祖实录》“拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故” ，时年24岁。 有的传说，他是舍弃名位，决然遁去，周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地，后来在阿拉善去世，终年64岁。 二、仓央嘉措速评 仓央嘉措，是中国历史上最惊世骇俗的达赖喇嘛，也是西藏历史上最具有争议的著名人物。身为西藏的第六世达赖喇嘛，他最终让世人惊叹的成就，却并不是他在禅宗佛法上的修为，而是他在文学领域上的成就——一个才华横溢的诗人。并且，这个诗人的作品，与宗教无关，与政治无关，唯独与爱情有关，与他作为一个男人的真性情有关。这显然与他的身份相悖，因此他一直倍受争议。 仓央嘉措，这个本该是在佛前研读经文的“转世灵童”，却堪不破人世间的情之一关。左手佛经，右手情诗，他一直徘徊在青灯古佛与红尘情爱之间，既未能了却情缘，也不能抛却佛缘，在矛盾痛苦的心灵挣扎之中，他写出了一首首流传世间的动人诗篇。如他自己所言，“坐 1 在布达拉宫里，我是雪域最大的王；在拉萨的大街上流浪，我是世间最美的情郎。” 仓央嘉措，一个跪拜在佛祖面前却不幸“被月色蛊惑的男子”。他的诗，犹如雪域高原上盛放的一朵莲花，称得上是西藏文学史上难得一见的瑰宝。他的文字，没有草原文化的豪迈粗犷，却有几分类似江南文化的婉约细腻，在秀气之间，总是偶尔会让人瞥见一丝禅定的空灵。他写的诗，总是能以一种率真而委婉的方式，直达人们灵魂深处最柔软的一个地方。 仓央嘉措的一生，充满着传奇色彩。他那离经叛道的性格，与他的成长经历有关。仓央嘉措成长的时代，恰值西藏政治动荡，内外各种矛盾接连不断地开始出现之际。1700年（藏历铁龙年），丹增达赖汗在西藏去世，第悉·桑结嘉措作为摄政王正当其政，对第五世达赖喇嘛的圆寂进行了长期保密，隐瞒了长达15年之久，在此期间，查访转世灵童的事有所耽误。因此，与其他转世灵童不同，仓央嘉措并非自小被迎请入宫，而是一直在民间成长。在仓央嘉措被认定为五世达赖喇嘛的“转世灵童”的时候，他已经是一个14岁的少年。这个少年已经情窦初开，并且有着向往自由的叛逆天性，他内心深处无法接受自己的命运从此被别人一手安排，更何况是要忍受青春年华在与青灯古佛的相伴中虚度？然而，上天却选择了他，身为“灵童”他无可奈何。 不知是命运在故意开玩笑，还是佛祖要让他经历世间凡俗的考验，仓央嘉措在成为“活佛”之后，并未能守住清规戒律，相反却狂放不羁，迷恋于他心中梦寐以求的爱情，和佛门似乎渐行渐远。传闻仓央嘉措风流浪荡，日间为活佛，夜则四出猎艳。但世人都宁愿相信仓央嘉措是一个痴心情圣，否则又怎能写出如此真挚动人、柔肠寸断的美丽诗句？玛吉阿米，是他诗中反复吟诵的少女形象，而这到底是他的一个情人，抑或只是他心中向往的一种爱情的表象？世人只能猜测，但无从得知。与其说他是活佛，不如说他是一个有血有肉、至情至性的男子，世人因此而愿当他的信徒。 仓央嘉措圆寂时，年仅25岁。关于他的死因，也流传着种种不同的说法，成了一个神秘的谜。在他短暂生命的后半生，是在颠沛流离中度过的。在西藏复杂的政治斗争中，他最后因“不守清规”而被康熙皇帝予以废立。仓央