岳麓版本历史必修3（孔子与老子）课件3.pptVIP

非礼勿言,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿动 不学礼,无以立 上好礼,则民易使 使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ——《老子》 阅读、回答： 根据当时的时代背景，评价以上观点。 * 第1课 孔子与老子 第一单元 中国古代思想宝库 孔子的诞辰日（9月28日）。安南在联合国总部张挂了孔子的画像，以示崇敬。老庄的哲学，西方历来就重视研究。 九一年海湾战争爆发的时候，美国军人在战壕里所做的事其中就有研读中国的《孙子兵法》。 二十世纪九十年代，在法国巴黎的一次诺贝尔奖获得者的学术研讨会上，与会学者发表了一项声明称：人类如果想在未来的世纪里找到一条生存道路，必须到中国两千年前的孔老夫子哪儿去寻找智慧。 我们知道日本、韩国的文化起源于中国，但他们在学习西方先进的科技、借鉴西方文明政治的同时，对优秀的传统文化保留得非常成功。在他们高度现代化的今天，具有中华文明特征的优良传统随处可见。而我们对于自己的传统文化都做了什么呢？ 苏格拉底 柏拉图 “希腊三贤” 第1课 孔 子 与 老 子 ■孔子的学说 ■老聃与《道德经》 关于孔子 一、孔子生平介绍 孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。（公元前551年——公元前479年），享年73岁。出生于没落贵族家庭，3岁丧父，17岁丧母，生活十分惨淡。孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，后在55岁左右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔子开始专心从事文化教育活动。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人.孔子晚年对《诗》《礼》《书》《易》《乐》《春秋》进行了整理，是为“六经”，即儒家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术作出了不可磨灭的贡献。 二、孔子生活的时代背景 ①春秋（前770年——前476年），由于生产力的发展，中国开始从奴隶社会向封建社会过度。 ② 经济上，井田制瓦解。在这以前，“普天之下，莫非王土”，这时出现了土地私有。 ③政治上，王室衰微，诸侯争霸。 ④文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士”阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。 三、孔子的学说—思想家、政治家、教育家 1.思想家孔子 材料一、子曰：“仁者爱人。” 材料二、子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 材料三、“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 请回答：以上材料体现了孔子那些思想学说？ ①“仁”——孔子哲学思想的核心 具体表现：仁者爱人 ——怎样做到“爱人”？ “忠恕”之道：“已所不欲，勿施于人” 孔子的“仁”的思想在当时能否被统治者接受?具有怎样的进步性和消极性？我们应如何分析其出发点? 1.进步性: 主张以爱人之心和谐人际关系,在当时历史条件下强调人道原则,有进步意义,其实际上就是民本思想 。 2.消极性: 仁是有阶级性的,是为统治阶级服务的。 孔子的根本出发点是维护奴隶制度。 ②礼(克已复礼) 根据教材指出“礼”指的是什么?为什么说“复礼”是一种保守思想? “礼”:西周的等级名分制度，即周礼 “克己复礼”的实质：要求人民安分守己，从而维护没落的奴隶制度。 “礼”是“仁”的具体规定。 “名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。” 知识补充 君主专制政治在中国历史上之所以长期存在，重要原因之一在于有民本主义的调节，使君主滥用权力的现象不能不有所遏制，而不至于公然以天下为敌，以维持国家的长治久安。所谓的“民为邦本”、“民贵君轻”、“吏为民役”等，是中国历史上民本主义的思维定势和施政方略。当然，古代的“民本”、“重民”，根本上不同于近现代的民主政治，它的核心内容是为民之主或为民作主，是把民众作为君主治国的基础，而绝非让民众当家作主，管理国家大事。 中国古代政治家、思想家无不对民心所向问题从政治层面上予以极大的关注，看成是为政者功名成败的关键。这可以说是中国古代政治理论、政治实践重视民众政治心理、政治观念的优良传统，这种传统虽有着明显的旧烙印，但仍不失为可资借鉴的古代政治文化遗产。 民本思想是中国文化中的精髓 中庸之道并非不讲原则 “中庸” 的本意是：“去其两端，取其中而用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路,妥善协调各方面的矛盾，实现和谐(“和为贵”)的价值目标 。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广