吉林省毓文中学高二上学期期末考试历史试卷Word版含解析.docVIP

吉林省毓文中学2015-2016学年高二上学期期末考试历史试卷 一、单选题（共25小题） 1．现代宇宙学的“爆胀宇宙论”认为，我们面临的宇宙不是从来就有的，而是发端于时空极小的“奇点”的绝热膨胀，破除了神创宇宙论。下列哪位古代文化名人的思想与该理论有类似之处（?? ） A．老子 B．荀子 C．韩非子 D．朱熹 考点：春秋战国时期的百家争鸣 答案：A 试题解析：本题考查春秋战国时期的百家争鸣，考查学生对历史概念的理解和运用的能力。老子强调万物的本源来自于“道”，道源于自然，且道生万象，这否定了神创万物的观点，符合题干要求，A项正确;BCD三项与题干无直接联系，均排除。故选A。 2．孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，两者都（?? ） A．体现了蔑视天地的无畏精神 B．认为自然存在以人的意志为转移 C．认为自然是可以被人认识的 D．表现出人对自然及其规律的尊崇 考点：春秋战国时期的百家争鸣 答案：D 试题解析：本题考查春秋战国时期的百家争鸣，主要考查学生解读题干材料并作出正确认知和判断的能力。根据题干材料关键信息“天，百物生焉……”、“天法道，道法自然”等可知，两者都认识到自然的重要性，应该遵从大自然，D正确;ABC三项表述不符合题意，均排除。故选D。 3．著名学者余英时在《东汉生死观》中写道：“战国文献中‘仙’被描绘为漫游空中的隐居的个人，与人间毫无联系。但在东汉文献中，我们开始发现‘仙’也享受家庭生活，他们不仅将家人带到天堂，而且把在人间的所有动产、不动产也带到天堂”。对这段话分析不正确的是（?? ） A．战国典籍中仙人超脱尘世，自由自在，折射出民众对残酷社会现实的厌恶 B．汉代文献中仙人世俗化，反映出在两汉稳定的社会秩序下民众眷恋现实生活 C．东汉时道教兴起，为吸引底层民众，在仙道传说中增加了世俗化的成分 D．汉代商品经济发展，宗教信仰和学术文化受市民文化影响逐渐走向世俗 考点：春秋战国时期的百家争鸣 答案：D 试题解析：本题考查春秋战国时期的百家争鸣，考查学生分析材料并能准确理解和判断的能力。依据所学知识可知，战国时期，社会动荡，人民厌恶至极，寄托于“仙人”的自由自在的生活，A项正确;汉代的时候，国家统一，经济发展，社会稳定，BC两项表述也正确;ABC三项表述都正确但不符合题意，均排除;D项表述与史实不符，宋代以后，世俗文化才发展起来，符合题意，正确。故选D。 4．自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（?? ） A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．印刷术促进儒学传播 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学的日益兴起 考点：宋明理学 答案：C 试题解析：本题考查宋明理学，考查学生对历史概念的理解和运用的能力。朱熹首次将《大学》《中庸》《论语》和《孟子》一起合称为“四书”并给其作出注解，随着程朱理学成为统治思想，《四书集注》成为科举考试的中对儒家经典解读的标准答案，孟子地位快速提高，“孔孟之道”成为儒学精神的核心表达，C项正确;A项表述错误，排除;BD两项表述与题意无关，均排除。故选C。 5．据《明史·儒林传序》记载，嘉靖（1521-1566）以后百余年间，“笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣”。这一现象出现的原因是（?? ） A．李贽挑战儒家价值标准和权威地位 B．王阳明的心学成为显学 C．明朝国内矛盾尖锐，统治危机加深 D．“西学东渐”思潮的影响 考点：宋明理学 答案：B 试题解析：本题主要考查宋明理学，考查学生对历史概念的理解和运用的能力。依据所学可知，李贽是明末的思想家，A项排除;早期的“西学东渐”影响甚微，D项排除;C项表述与史实不符，排除;嘉靖（1521-1566）以后百余年间，陆王心学备受推崇，成为显学，B项正确。故选B。 6．从《齐民要术》到《农政全书》，中国古代的农书基本都记述了主要耕作方法、农具、技术和农产品加工等内容。这可以佐证（?? ） 科研方法注重实验观察 精耕细作的生产特点 农业发展达到很高水平 科技成果多源于经验总结 A． B． C． D． 考点：科技成就 答案：C 试题解析：本题考查中国古代的科技成就，主要考查学生对历史概念的理解与运用。根据所学知识可知，中国古代科技重经验总结，农业生产精耕细作且水平发达，西方近代重科学实验，表述不符合题意，含有的ABD三项均排除，C项正确。故选C。 7．明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观，不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出（?? ） A．社会主流价值观念改变 B．社会生活决定文学内容 C．社会价值取向发生变化 D．社会阶层地位变动频繁