《野地里的树和公园里的树学生习作.docVIP

高三第一学期作文学生习作 阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的人文章。 野地里的树，生机勃勃，但是由于它自由生长，最后可能成为一堆劈柴。公园里的树，几经修剪之后看上去赏心悦目，但是缺少了个性与活力。 1、顺木之天 高三10班 王韵 顺木之天，以致其性而已，实则人成长的理想，被大部分人所忽略在和客观上，一定程度的，都被过多的修剪所束缚，忘却了自己的本真，丧失了应有的活力，一味重复那些被告知的的 植树与树人，本不应如此。 主观上，人应该懂得顺应自身的天性，而非盲目接受修剪命运，同树木一般，平其培舒本，才能爆发出让人惊叹的张力和耐性。这不我想起了风靡一时的童话大王在那个信奉时代，他毅然选择顺应自身具有浪漫色彩的本真，始终褒一颗天马行空的童话之心，并致力于喜爱的写作事业，成就著名的《世界》24年的坚持与数以千计的，这种让人叹为观止的张弛与活力 曾有人形容李白是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。诚然如此，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”放弃传统为官之路的他，在天地间做了那自由自在，纵情山水的诗中仙人；就如同是野地里生长的树，生机勃勃、自由多姿。活出个性、张扬活力，天然去雕饰，每个人都应如此。 天然去雕饰，拥有更多可能。柳宗元在《种树郭橐驼传》中借橐驼之口极言“顺木之天以致其性”的重要，在今天也是依然受用。“寸有所短，尺有所长”。每个人生来就是不同的。若都像公园里的树一样用一个方式去修剪，纵然整齐但或许在不经意间剪去了长处，磨平了独特。与其相对的“顺木致天”却是偶然的、未知的。这种未知更符合自然的禀性，给予人们希望而拥有更多可能。《阿甘正传》里有说:“生活就像是一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。”如果一个人出生之时就能望到自己活成个什么样式，在身上能找到的只有“按部就班”和“别人的影子”，那生活还有何乐趣可言？居里夫人在发现镭以后曾感慨说，如果当初知道镭的含量如此微小，或许就没有勇气去提炼了。然而正因为顺着天性去探索，跟随本心而坚持，无限的希望与可能才碰撞出了独特的耀眼火花。天然去雕饰，恣意不拘束，因而飞扬出了自己的天地。 天然去雕饰，激发更多个性与创造。公园里的树木精心修剪，但终究是照着一个式样去模仿的，而创造的先提条件就是要打破墨守成规。乔布斯没有走传统的学校教育，而是辍学去顺应自己的兴趣，有了后来众人皆知的苹果公司。当他在成功以后被问及创新之道时，却坦言自己从未想过要成立创新中心之类的部门，去系统的激发创新，甚至坚决反对在创新上设立各种条条框框。苹果的成功或许就得益于这种“天然去雕饰”，好比野地里的树，尽力地吸收养分，而后自由生长，不带丝毫刻意与做作。又如李清照，以一个女子的身份独立于天地之间，不屈从社会教化带给她的束缚。她敢于批判前世，创造了“词别是一家”的理论。谁说“女子无才便是德”？易安活出了自己的个性，成就了为后人称赞的创造，在历史长河中留下了独属于自己的印记。“天然去雕饰”，如是而已。 当然这并非说经过雕饰的就全无用处，如园林代表的修磨也有很赏心悦目的美。然而在有太多人工的今天，发展个性的需要委实迫在眉睫。所谓“一半在风里飞杨，一半在土里安详。”可惜的是今天的我们似乎已经忘记了如何在风中飞扬出独特与个性了，我们习惯了人云亦云，习惯了千篇一律：自以为在其中获得了一份安全，实际却是无尽的束缚与泯灭。龙应台问，“新的野火，从哪里开始？”钱学森问，“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才 如果更多的人能有司马光在《训俭示康》中的是非判断和独立思考，如果能有韩愈写《师说》时的不畏人言和批判精神，如果能有如沈从文“优美自然健康”的个性追求，如果能有如李白 “天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的自由勇敢，那么我们的世界里就会有更多可能，更多创造，更多希望，更多精彩。 是谓，天然去雕饰。 3、遵从天性 高三10班 汪本源 所谓“没有规矩不能成方圆”，“玉不啄，不成器，人不学，不知义”。修剪可使人们成器，知义，但有时却使得人们只能成器，只会知义，仅能成方圆。适当的修剪是必需的，但切勿泯其天性。 遵从物质的天性，方能使其走得更远。即使是可成参天巨木的树种被束缚于盘景之中，也不过终成方寸木栽。就如柳宗元在《种树郭橐驼传》中写道：“使木寿且孳，能顺木之天，以致其性焉尔。”树的天性如此，人的天性也是使然。爱因斯坦曾说：“兴趣是一个人最好的老师”。顺应人的天性就可如乘上帆舟，事半功倍，即刻便能乘长风，破万里浪。遵从万物的天性便可扬长避短，发挥其最大的可能性，使其走得更远。 但反观当下，往往有人意图全面修剪使“奇才”变为“全才”，全才固然可贵，但枉以修剪借外力强使其成为“全才”，最后不仅使得其原本才华泯灭，全才也不能学成，“画虎不成反类犬”，岂不是“陪了夫人又折兵”，使人贻笑大方？还不如专其一处，顺其天性，任由发展，终