《陈式太极拳简介-整理2).docxVIP

什么是太极拳（一）太极拳的起源关于太极拳是由谁所创，历来说法不一，其中不乏带有神秘色彩的传说。以下观点仅供参考：一种说法是太极拳由张三丰所创。而此版本又有两种解释：一、张三丰为宋代武当山道士，他在皇帝召见途中受强盗拦阻，夜梦武当山神授以拳法，杀退百余贼人，创编了太极拳。二、张三丰为元末明初人，在武当山修道炼丹过程中，观察蛇雀之争，探索龟鹤长寿之秘，由此创编了太极拳。然而，由于史料不足，尽管张三丰创拳之说流传广泛，但他与太极拳的关系仍成为武术史界的悬案。另一种观点认为太极拳由陈王庭所创。在明思宗崇帧四年（1641）陈王廷任温县“乡兵守备”，明亡后隐居家乡，晚年造拳自娱，教授弟子儿孙。陈王廷是卓有创见的武术家，他研究道家的《黄庭经》，参照了戚继光的《拳经》创编了太极拳。还有人认为太极拳传于唐代许宣平或明初陈卜，此说虽有宋氏手抄拳谱与陈氏家谱记载，然而找不到其他佐证，也难以确立。对于太极拳的创始人虽然有不同的说法，但是较为可靠的观点认为其起源和发展大致可以总结为三个方面：一．综合吸收了明代各家拳法。戚继光是明代著名武术家，抗倭名将，他总结和整理了明代十六家民间著名拳法，并吸取了其中三十二势编成拳套，后人根据其拳套整理演化，形成了后来的太极拳。二.结合了古代导引、吐纳之术。太极拳讲究意念引导动作，气沉丹田，心静体松，重在内壮，把拳术中的手、眼、身、步的协调配合与导引、吐纳有机地结合起来，这就使太极拳成为内外统一的拳术运动。三.运用了中国古代的中医经络学说和阴阳学说。太极拳结合经络学说，要求“以意引气，以气运身”，内气发源于丹田，以腰为主宰发力于全身。对于太极拳的名称，起初是叫“长拳”或者“十三式”。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也，概因其拳路连绵不绝，一气呵成而命名；十三势是包括五行八卦在内的，五行比喻太极拳的五种步法（前进，后退，左顾，右盼，中定），八卦比喻太极拳的八种手法（棚，捋，挤，按，采，挒，肘，靠）。太极拳还有“软拳”、“柔拳”、“沾绵拳”等名称。直到民国初年发现了清代民间武术家王宗岳写的《太极拳论》一文，太极拳的名称才正式确定下来。王宗岳用《周子全书》中阐发《易经》太极阴阳的哲理来解释拳理，主要表明这种拳法理通天地，无比高尚；也表示太极拳充满变化，虚实莫测，无比奇妙。（二）太极拳的流派长期以来，太极拳的开展局限于河南农村。19世纪初，河北永年人杨露禅（杨氏太极拳创始人）拜陈家沟陈长兴（陈式太极拳第六代传人）为师，学习了太极拳带回原籍，不久又到北京推广，从此才开辟了太极拳走向全国的新局面。近一百多年来，太极拳得到了空前的发展，技术不断演变，内容不断丰富，逐渐形成了很多流派。主要有：陈式太极拳：由陈王庭(1600—1680)所创，为各派中传播历史最悠久的太极拳，仍保留有古老的发力、跳跃、震脚动作，运动量较大，速度快慢相间，动作多做螺旋缠绕，有刚有柔。杨式太极拳：河北永年人杨露禅（1800—1873）所创。其幼时在河南温县陈家沟陈姓家做僮（传说），从师于陈长兴，壮年返故里，后到北京传习拳艺。经其孙杨澄甫（1883—1936）的不断修改，遂定型为大架子，成为目前流行最广的杨式太极拳。其特点是：舒展简洁，动作和顺，速度均匀，绵绵不断，整个架式结构严谨，中正圆满，轻灵沉着，浑厚庄重，能自然地表现出气派大、形象美的独特风格。吴式太极拳：为吴鉴全（1870—1942）创编（南派，北派为王茂斋传承）。吴父全佑，清末河北大兴人，初拜杨露禅学太极拳大架子，后又拜杨露禅次子杨班侯学小架子，以善柔化而著名。吴在继承父传杨式小架太极拳的基础上不断修改，使拳式连绵不断，不纵不跳，适应性较广泛。后人就称之为吴式小架子，即以前流传的吴式太极拳。其特点是：以柔化著称，动作轻松自然，连绵不断，拳式小巧灵活，拳架由开展而紧凑，紧凑中自具舒展，不显拘谨。武式太极拳：为武禹襄（1812—1880）在赵堡太极拳的基础上发展创编。清末河北永年人武禹襄初从师杨露禅，学陈式老架太极拳，得其大概，为求得深造，后又跟陈青萍学陈式新架，经多年演练，自成一家。其特点是：姿势紧凑，动作舒展，步法严格，虚实分明，胸部、腹部在进退旋转中始终保持中心，出手不过足尖，左右手各管半个身体。孙式太极拳：清末河北定县人孙禄堂（1860—1933），精通形意、八卦，民国初向郝为真学太极拳，博采各家之长，融会贯通，独创孙式太极拳。其特点是：进退相随，动作舒展圆活。敏捷自然，转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太极拳”。（附录含部分太极宗师的拳照和简介，供参考）　　新中国成立后，太极拳运动得到蓬勃发展，从五十年代开始，国家体委组织专家陆续编写出版了24式、88式、48式简化太极拳。又将传统的陈、杨、吴、武、孙式太极拳整理出版。太极拳在国外也得到广泛的传播，受到各国人民的喜爱。(三)太极拳的运动特点太极