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陶行知关于教师专业精神的论述及其现实指导意义 张 伯 兴 (无锡市陶行知研究会 江苏 无锡 214001) [摘 要]陶行知先生论述的教师服务精神、爱生精神、求进和求真精神是教师专业精神的几个重要方面。陶先生关于教师专业精神的论述，充满了知与行、职与责、精神与智慧、历史与现实的辩证统一，不失为进行师德教育、推进教师专业化成长的一份不可多得的好教材。 [关键词] 陶行知 教师专业精神 现实指导意义 陶行知先生关于教师专业精神的论述，充满了知与行、职与责、精神与智慧、历史与现实的辩证统一。今天，我们重温陶先生当年那些谆谆教诲，倍觉亲切，受益非浅。 研读陶行知先生关于教师专业精神的一系列论述，其主要之点大致有以下几个。 “系教育命脉”的服务精神 陶行知先生特别关注教师服务精神的养成。先生对于教师服务精神的论述十分深刻。首先，陶行生认为“教师的服务精神，系教育的命脉”, ⑴教师的服务精神是教育的生命所在。也就是说，没有教师的服务精神，教育也就失去了生命活力。由此可见，教师的服务精神至关重要。同时，陶先生指出教师的服务精神是由其职业性质所决定的。“教育者应当知道教育是无名无利且没有尊荣的事。教育者所得的机会，纯系服务的机会，贡献的机会，而无丝毫名利尊荣之可言。”⑵其次，陶先生认为，教师的服务精神靠金钱是买不来的。“我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所买得来。”“精神是不靠钱买的。精神是在我们身上，我们肯放几分精神，就有几分精神。不关有钱没有钱，只问我肯不肯把精神放出来。”指出教师的服务精神是建立在自觉、自愿、自动基础之上的。金钱买不来，别人也强迫不了。第四，陶先生认为，教师的服务精神，源于“捧着一颗心来，不带半根草去”的献身精神。“捧着一颗心来、不带半根草去”的献身精神是教师服务精神之极至。最后，陶先生深恶痛疾地指出“最足破坏教师职业尊贵”、最足损害教师服务精神发挥的是金钱主义。金钱主义是教师服务精神的大敌，要求教师继承和发扬“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动“、”义则居先，利则居后“的传统美德。陶行知先生在《改革高等教育之管见》一文中尖锐地批判了”今日教育的商业化，也为不可掩饰之事实。师生间的关系，纯为知识之贩卖。此种商业化之教育，不仅根本有背于教育原理，仰且使师生感情日相隔离，不能打成一片” ⑶对照今日之教育，我们不得不承认，陶行知当年所说的此类情形不仅依然存在，并且有所滋长，它严重地阻碍着教师服务精神的发挥,败坏着教育的声誉。现在,一些人把招生、考试、培训、辅导、补课等服务机会，当作了捞取钱财的时机，校长因此落马，教师因此栽倒的事时有发生。一些人以剥夺服务对象学习的自主权利，以牺牲他们的身心健康为代价，无休止地向学生施加压力，实现其为个人争名夺利、捞取“尊荣”之目的。陶先生当年批评的那些“靠金钱而后振作，因钱少而推诿”的现象也随处可见。违规家教、违规补课屡禁不止，缘于金钱的诱惑和驱动；班主任工作推诿，缘于思想工作难做，不如多上几节课实惠的思想作祟。金钱主义、功利主义已经成为某些人的唯一追求，见钱眼开，见利忘义，教师应有的那份服务精神在个别教师身上已丧失殆尽，这不能不说是人生的悲哀！ “爱满天下”的爱生精神 陶行知先生的一生，充满了对国家、对人民的爱，他“爱满天下”的思想尤其突出他反映在他对学生的无限关爱之中。他“待生如子”、“为了苦孩，甘当骆驼，于人有益，牛马也做“。陶行知认为，没有爱，便没有教育。关爱天底下每个孩子的成长是教师的神圣职责。 学习陶行知关于教师爱生精神的论述，让人感到先生化笔墨最多的是关于如何正确看待天性各异的学生这一问题。认识和对待天性各异的学生，既有一个教育方法和教育技巧的问题，便更多的还是一个爱生的问题。陶先生认为“人的禀赋各不相同，生成的智慧至为不齐”,他们在各个方面有差异是很正常的。教师要有园丁的智慧，把学校的“人园”办成万紫千红的“花园”。如果当教师的因学生天性各异而形成好恶、论定好坏是十分错误的。“如果你是一位教师，切莫轻于断定小朋友的品格。我们看他是坏蛋，但他未必就是坏蛋。容或教师眼中之坏蛋，倒是一个真的爱迪生。”⑷陶行知先生要求教师爱每个孩子，尤其要关爱那些难管的孩子。陶先生对难管孩子的办法有七条：（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这一态度要立定。否则你主观上咬定他劣童则一切措施都错，便愈管愈难管了；（二）仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决……；（三）体力充足，无法发泄的，有时捣乱，可多给他一些机会劳动或干体育游戏；（四）先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度；（五）即使是真正的坏蛋，我想开除出去，无人指导，更要变坏，倒不如运用团体制裁，以纠正其过失。而且团体若有办法，则有少数捣乱分子，可以培养团体中大多数人之抗毒素；（六）