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霍尔姆斯的比较教育思想研究摘要：霍尔姆斯是当代较有影响的比较教育学家，他在继承波普尔的演绎法和批判二元论、杜威的实用主义思想和反思性思维理论、韦伯的“理想模型”以及对前人思想的反思和批判基础上，提出了自己独特的比较教育理论与方法，其比较教育方法论在比较教育领域具有重要的地位和深远的影响。本文主要以霍尔姆斯在1981年出版的《比较教育:关于方法的思考》的第三章：《比较教育的正面争论—盎格鲁.撒克逊的观点》和第四章：《批判二元论与问题分析框架》为研究内容。本论文内容分为三大部分：第一部分，探讨比较教育领域的思想争论，继而分析霍尔姆斯比较教育思想形成的理论基础，以及他对比较教育研究中主流思想的反思和批判。第二部分，阐述霍尔姆斯比较教育思想的主要内容：资料收集和分类理论；问题解决法理论；教育规划理论。第三部分，结语。主要对霍尔姆斯的比较教育方法论思想作出总结与评价。关键词：霍尔姆斯；比较教育思想；理论基础和反思；主要内容；贡献和局限性一、比较教育领域的思想争论回顾比较教育的发展史，大多数学者都发现比较教育的根在哲学。许多的比较教育研究思想都源于或受到不同哲学思想的影响。因此，在比较教育领域，许多研究方法论、研究范式的争论实际上都是隐含于其中的哲学思想的争论。而哲学领域的争论在很大程度上也反映在当时的教育、比较教育研究中，并引发了教育、比较较理论与实践中的巨大变化。具体来说，比较教育领域的争论主要集中在以下几个方面：1、证实原则与证伪原则证实原则与证伪原则是两个对立的概念。证实是实证主义的一个基本理论原则，代表人物是休谟和穆勒。根据证实原则，一个命题只有当它在经验上可证实时，即通过经验观察可判断其真假时，这个命题才有意义，否则就是假命题。比较教育的实证主义者，如康德尔、汉斯和贝雷迪等认为，人们通过观察个别教育现象的发展与演进，归纳出教育现象的共性规律，并提出命题或假设，进而通过更严格的观察来验证这些命题。被证实的命题就可以上升为科学普遍的理论或一般规律来指导人们的教育决策与实践。⑥而证伪是批判理性主义的基本理论原则，是波普尔针对实证主义的经验实证提出来的。证伪原则认为，经验所观察到的仅是具体事物，经验所能证实的只是单称陈述，因此个别不能通过证实上升为一般。不过，经验虽然不能通过证实个别命题而证实科学的普遍理论，但却可以通过证伪个别命题而证伪科学的普遍理论。深受波普尔思想影响的霍尔姆斯认为，教育决策者应该坚持通过证伪原则来甄别诸多备选的教育政策，排除那些最不能实现预期结果的政策。2、归纳法与演绎法在比较教育研究中，许多都是以穆勒的《逻辑系统》中制定的归纳原则来进行的；其方法的核心是一种因果理论，即每一事件有其前提“原因”，从客观观察到的事实中归纳的假设是“因果”陈述，当被别的经验主义证据（观察到的规律、情况）肯定，便获得了科学法则。因此，像施奈德、康德尔、汉斯等历史学派的比较教育家，从先前的各种影响教育的因素中寻求决定当今教育政策及状况的因果关系这类方法，归根到底是一种归纳法；这种方法在相当程度上就是为了满足穆勒设计的研究规则。⑥而霍尔姆斯为代表的比较教育学者站在波普尔的反归纳法的立场，他们指出归纳法不能给人必然的结论，否认普遍法则的存在。霍姆斯倡导波普尔的假设－演绎法。在他看来，“假设－演绎法的某些特征在比较教育研究中是极为贴切的”；比较教育学家的任务是运用假设－演绎法，建构可供选择的政策，仔细分析问题以消除那些最不可行或不太会成功的问题解决方法（或教育政策）。3、比较教育中的观察与理论关系问题在比较教育研究中，许多人特别是归纳认识论者认为，研究应“先有观察，后有理论”。如贝雷迪主张研究者首先观察、收集和整理客观的教育事实，然后再归纳出尝试性的假设。而霍尔姆斯为代表的学者就不认同这一观点。他认为，假设应当先于观察等行为提出，这样才有助于研究者选择资料并操作它们。为此，他明确表示，“我拒绝关于比较教育研究第一阶段应当是‘事实’的客观收集这一假设。”他的观点与贝雷迪有着根本的不同。霍姆尔斯赞同波普尔的观点，认为科学理论不是来自经验事实的归纳而是来自科学家的猜测或假设，提出了一个著名的命题：“理论先于观察”。（一）霍尔姆斯比较教育思想的理论基础与其他比较教育理论相比，霍尔姆斯的比较教育理论有个鲜明的特点，即其比较教育理论具有深厚的哲学思想作为理论基础。阅读其著作和论文，不难发现波普尔的哲学思想和杜威的哲学思想贯穿于其比较理论的始终，使得其理论具有强烈的批判性。此外，韦伯的“理想-典型模型”理论也对其产生了重要的影响。1、波普尔的假设-演绎法和杜威的反省思维过程的影响正如上文所述，霍尔姆斯的比较教育思想深受波普尔的哲学思想的影响。波普尔反对传统科学观，反对证实原则，主张通过猜想与反驳的方式获得知识。波普尔提出了关于科学知识增长程序的独特见解：确