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好记叙文的标准 好作文的八大标准 我们在讲课的时候 一直在讲 制心一处 无事不办，讲的也是这个道理，我们为什么讲是功夫作文？为什么要讲熏习？目的就是一个，写作是要强调训练的，要通过这次训练，使我们学到的知识能转化成技能与技巧。 我们在讲黄鹤楼的时候讲一个坐字，曾经问过大家，是不是都在坐着，这个坐是什么坐？是行致水穷处 坐看云起时的坐，不是说你身办公椅上一沉，就叫做坐了。 诗词曲赋是要吟诵的，但吟诵如果不能制心一处，效果却大不一样，讲过地藏菩萨的前身-----婆罗门女（我们过去曾在小范围内讲过地藏经）一心念佛结果她就能见到佛。同样的道理如果你在吟诵诗的时候不能制心一处，跟唱大天一样的，这个效果就不一样了。 我们有不少人可能学过《大学》，大学之道在于什么？对，在明德。如何明德？-----知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。当(转 载 于:wWw.zAIdian.cOM 在 点 网:好记叙文的标准)下就是明白的，学习，不能止、不能定、不能静、不能安如何能得？所以说，这个制心一处 实在是学习的法门。 诸葛亮的《诫子书》：非淡泊无以明志，非定静无以成学。夫学须静也，才须学也。 我们要讲 好作文的标准，实际上我们前面通过大量的例子来讲了这个问题，但今天还是要总结一下。这个好作文的标准的依据是什么，出发点是什么？ 第一条 就是虎头、猪肚、豹尾。我们讲的是头、身、脚。 头，一定要开门见山，开卷有益，开宗明义。这三个“开”讲的就是头，这个头，不是开头的头。开卷有益、开宗明义不就是要表明你有头脑有思想吗？我们前两个星期学习了大量的范文，开门见山是第一要义，不要搞花拳绣腿。比如我们节前学的吴老的《我还没见过长城》，第一句话是什么？“真惭愧，我还没有见过长城。”这是第一句话，我们学朱自清的《春》第一句话是什么？“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”对不对？ 开头怎么开，难不难？本来简单，可是非要搞花拳绣腿，搞的孩子都糊涂，我们再看吴老的另一个文章，叫《马》，这两天我们要学这个文章，他的头怎么开？-----“也许是缘分，从孩提时候我就喜欢了马。”，《香山红叶》杨朔，他的头怎么开？“早听说香山红叶是北京最浓最浓的秋色，能去看看，自然乐意。”；《绿》朱自清，他的头怎么开？“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”无数种种，不再多举。大家在以后的阅读中，去体会与感受。我们的孩子为什么会跑题？怎么能开门见山？ 心肝脾肺肾，即相互独立，又彼此照应，即各自做工，又相互协调，这是身。脚是什么？要站得稳。总结一下那就是：段落服务于中心，句子服务于段落，字词服务于句子。同时首尾呼应。形成词、句、段及中心相互统一协调的整体。 第二个标准，好的作文，要谈古论今，谈天说地。 我们看过《荷塘夜色》，也学了《我还没有去过长城》，我们还学过《清凉古道》等等，很少不用典不用故的。我们如果学了《孟子》，我们看孟子说话辩论讲理。很少不引经引典的。当然这第二条标准的意义非常广。引经据典是表现之一，谈天说地是表现之二。总而言之，不管你是用原文，还是用白文，天南海北，历史地理，这是不或缺少的，一是表现出孩子的知识面，二是表现出孩子深厚的国学功底，这个在高考中是得高分的原因之一。 三、语句美，结构美。特别以对称词，对称句，对称段为主要的表达方式。对称的问题，讲的很多了，这里就不多讲了。新来的朋友可以去看以前的讲义，在这里，我们还是要回答一个问题，关于文章的文采，也就是说词藻。有很多人包括我们的学校，让孩子抄好词好句，这个法门，行不行？全局的来说，不是不行，是效果不明显，我们说过，这就好象摘葡萄一样，不是一串一串的摘，而是一粒一粒的摘，不能功夫成片，收获成片。我们不是否认词藻的作用，我们今天用论语的一句话来解释，也许更能说明这个问题，论语中有一句话 “文胜质， 则史；质胜文，则野”。 文质彬彬，君子吧。“文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。”，如果我们把一篇文章比作一个君子的修行的话，如果文采胜于本质，那就文过饰非，华而不实。则史，其意思是呆板、书呆子气、书生气。如果本质，胜于文采了，那就看上去，太粗。就跟我们讲大白话一样的，道理虽明，但毕竞不美，要怎么样做呢？文与质，相得益章，然后君子。关于这一段话我在博客中写过大家可以去细细体会。 我们讲作文从说开始，说出来了，记下来了，就是作文了，还要修饰，精练。这就是文质彬彬，相得益章。 第四条 生动活泼，想象丰富 。 前面我们讲了一个好的作文，文与质要相得益章。孩子的作文不生动，这是一大问题，怎么办？解决的问题在哪里？通过“眼耳鼻舌身意”写出“色香声味触法”，这是解决问题的办法。也就是说，我们不仅要动用孩子的眼睛，还要动用孩子的耳朵、鼻子、味觉、触觉以及想象。这一点我们在前面讲了