論文关于南宁市伊岭岩壮族风情继成情况的调查.docVIP

成 绩 广西师范学院思想政治理论课 实践学习报告 关于南宁市伊岭岩壮族风情继成情况的调查 2013年4月30日，我们小组去到南宁市武鸣县伊岭岩对壮族的文化进行实地调查，其中我们了解到壮族人民的一些生活习性，壮族人民直到现在还是保留着，它是在特定的历史阶段中,为了满足生存与发展的需要,特别是心理安全的需要而创造和传承的一种文化现象。它塑造了壮民那种死乃生命形式转换的独特长生观,从而给临终者带来临终关怀;它促使后人继承先人的精神力量;它又促进了多民族文化和谐发展和增强了壮民族的国家意识。我们要用“取其精华,弃其糟粕”的态度去用心地深入解读它,积极引导它。这必将使它在壮乡绽放奇异光彩,服务于我们的社会与人探讨了壮族民间信仰研究的独特价值,对比了壮族民间信仰研究与全国民间信仰研究在研究动态和研究取向上的差异,并将其视为今后研究的突破口,认为壮族民间信仰研究有以下发展趋向:继续深化对民间信仰壮族模式的研究、加强对壮族民间信仰复兴和再造的研究力度、注重对民间信仰仪式实践的考察;并认为多学科、跨学科的综合研究将会得到强化。高亢激昂的唢呐穿彻云霄，一声声，一句句，饱含着人民的豪迈与热情竹竿舞又称竹杠舞，持竿者姿势有坐、蹲、站三种，变化多样。在有节奏、有规律的碰击声里，跳舞者要在竹竿分合的瞬间，敏捷地进退跳跃，而且要潇洒自然地做各种优美的动作。当一对舞者灵巧地跳出竹竿时，持竿者会高声地呼喝出“ 嘿! 呵嘿! ”场合极是豪迈洒脱，气氛热烈。如果跳舞者不熟练或胆怯，就会被竹竿夹住脚或打到头，持竿者便会用竹竿抬起被夹到的人往外一倒，并群起而嘻笑之。相反，善于跳竹竿舞的小伙子在这时，往往因为机灵敏捷，应变自如而博得姑娘们的青睐 参观了伊岭岩及其对壮族文化有了一些了解，我们回到学校后，开始到图书馆查阅资料。下面是我们从书籍上了解到的关于壮族风情的更多的介绍： 壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒，度数都不太高，其中米酒是过节和待客的主要饮料，有的在米酒中配以鸡胆称为鸡胆酒，配以鸡杂称为鸡杂酒，配以猪肝称为猪肝酒。饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽，留在嘴里的鸡杂、猪肝则慢慢咀嚼，既可解酒，又可当菜。壮族有许多著名的菜肴和小吃，主要有：马脚杆、鱼生、烤乳猪、花糯米饭、宁明壮粽、状元柴粑、白切狗肉、壮家酥鸡、清炖破脸狗、龙泵三夹、辣血旺、火把肉、壮家烧鸭、盐风肝、脆熘蜂儿、五香豆虫、油炸沙虫、皮肝糁、子姜野兔肉、白炒三七花田鸡、岜夯鸡等。壮族人民的服饰是五花八门、色彩斑斓的。虽然壮族男子的服饰和汉族男子的服饰差不多，但壮族女子服饰和汉族女子的服饰相比就是天壤之别了。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽；有鲜花；还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的服饰上除了精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套服饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢！壮族人几乎每个月都要过节，著名节日有一年一度的“三月三”歌节等。壮族最隆重的节日莫过于春节，其次是七月十五中元鬼节、三月三、清明上坟、八月十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。　三月三按过去的习俗为上坟扫墓的日子，届时家家户户都要派人携带五色糯米饭、彩蛋等到先祖坟头去祭祀、清扫墓地，并由长者宣讲祖传家史、族规，共进野餐。还有的对唱山歌，热闹非凡。1940年后，这一传统已逐步发展到有组织的赛歌会，气氛更加隆重、热烈。其他节日食俗也都各有讲究，各具特色，比如中元吃鸭、端午吃粽、重阳吃粑等等。　、非物质文化遗产保护工作的目标和方针（一）工作目标。通过全社会的努力，逐步建立起比较完备的、有民族特色的非物质文化遗产保护制度，使我区珍贵、濒危并具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产得到有效保护，并得以传承和发扬。（二）工作指导方针。“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”。正确处理保护和利用的关系，坚持非物质文化遗产保护的真实性和整体性，在有效保护的前提下合理利用，防止对非物质文化遗产的误解、歪曲或滥用。（三）工作原则。政府主导、社会参与；明确职责、形成合力；长远规划、分步实施；点面结合、讲求实效。　、建立名录体系，逐步形成有民族特色的非物质文化遗产保护制度 （一）认真开展非物质文化遗产普查工作。（二）建立非物质文化遗产代表作名录体系。 （三）加强非物质文化遗产的研究、认定、保存和传播。 　、加强领导，落实责任，建立协调有效的工作机制 （一）发挥政府主导作用，建立协调有效的保护工作领导机制。 （二）各级人民政府要加强领导，将保护工作列入重要工作议程，纳入国民经济和社会发展整体规划，纳入文化发展纲要。 （三）各级人民政府要加大对非物质文化遗产保护工作的经费投入。 （四）加强非物质文化遗产