論王阳明心学产生的路径.docVIP

密级： JINGGANGSHAN UNIVERSITY 本科毕业论文（设计） 题目 论王阳明心学产生的路径 学 院 人文学院 专 业 历史学 班 级 08历史本（1）班 学 号 姓 名 肖晓 指导教师 昌庆钟 起讫时间 2011年10月—2012年5月 教 务 处 印 制 论王阳明心学产生的路径 肖晓 （井冈山大学 人文学院 08级历史本[1] 【内容摘要】为学、为政和为教是王阳明一生事业的三个主要方面，这三个方面客观上成为阳明心学产生的三条路径。在为学上，阳明对当时居于正统的朱子学在思想界和政治社会造成的恶劣影响充满忧虑，试图讲明心性，极力纠正学术思想上的偏妄，强调为学当从“心体上用功” 对正统学术是一次大的挑战，对国家权威的意识形态有着根本的触动；在为政上，阳明以行动在实践自己的圣人之道，体现出心学的社会功用性与宽广的儒家政治情怀，因而也成为心学产生的政治驱动力；在为教上，阳明通过开门授徒、创建书院教化百姓，在当时形成了巨大的影响，对中晚明政治社会的起到了一定的教化作用，为心学的产生奠定了坚实的基础。王阳明的一生事业区分为三个主要的方面，即为学、为政和为教，这三个方面从不同领域构成阳明心学产生的三条路径。作为一种主观唯心主义思想，阳明心学有许多不足和缺憾，但它高扬主体意识,充分肯定人的主观能动性,打破圣贤经传的神秘的不可逾越性,对现代人的个性发展、思想解放、事业的开拓奋进,以及社会伦理修养、敬业乐群精神,都有着有益的启示和积极的促进价值，因而它仍不失为中国儒学的一座高峰。 18 [1] 杜维明宋明儒学思想旅—青年王阳明(1472一-1509)》，载《杜维明文集》卷3武汉:武汉出版，2002，19 [2]黄宗羲《明儒学案卷十·姚江学案北京:中华书局, 1985 [3][宋黎靖德《朱子语类57，北京：中华书局 [4] 孟子：《孟子·公孙丑》 [5] 孟子：《孟子·告子》 [6] 孟子：《孟子·离娄上》 [7] 王守仁,吴光等编校·王阳明全集[Z]·上海:上海古籍出版社, 1992《答储柴墟》，1992年版，825 [8] 王守仁,吴光等编校·王阳明全集[Z]·上海:上海古籍出版社, 1992，卷二十六《大学问》，1992年版968 页。 [9] 汉魏古注十三经(下).《孟子》北京：中华书局，1998年，113 [10] 《王阳明年谱》戊辰条，中华书局，《四部备要本》，446页。 [] [明]王阳明《王阳明全集》上海：上海古籍出版社，1994年 [12] [明]王阳明《王阳明全集》上海：上海古籍出版社，1994年 [13] [明]王阳明《王阳明全集》上海：上海古籍出版社，1994年 [14] [明]王阳明《王阳明全集》上海：上海古籍出版社，1994年 [15] [明]王阳明《王阳明全集》上海：上海古籍出版社，1994年 [16] [明]王阳明《王阳明全集》上海：上海古籍出版社，1994年 [17] [明]王阳明《王阳明全集》1992年12月第1版.上海：上海古籍出版社，1994年 [18] [明]王阳明《王阳明全集》上海：上海古籍出版社，1994年 [19] [明]王阳明《王阳明全集与杨仕德薛尚谦》，卷四，上海：上海古籍出版社，1994年168页 [20] 李贤民《抉古圣精髓　号叫一时之聋聩———王阳明的心学要义及价值》，《焦作大学学报》2010年01期