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回到街头的艺人 　　傍晚的上海商城步行街，歌手张艺坐在路边弹唱爵士调的歌曲，路人或驻足，或在街边长凳坐下，听罢几曲，掏出十几二十元钱，投入摆在摊位前的琴盒里；五十米开外，手工艺人李雄刚正在为客人用易拉罐材料制作十二生肖，技法娴熟，起身送客，一口地道的上海话，“欢迎下次继续来白相。” 　　不远处，商场保安巡逻张望，但并不驱赶。上海商城位处上海南京西路，是一座高端的综合性商业贸易大楼，安保严格。张艺和李雄刚是这个区域仅有的两处“小摊”，因而十分显眼。他们得以与保安共处的“护身符”是一张“上海街头艺人节目审核许可证”，张艺的编号是B001，李传雄是A006。 　　持证艺人 　　每周除了二、五，晚上5点到7点，只要不下雨，上海商城前都有这样的“合法”路演。这样被认可的街头自由区域，在上海静安区一共有三处，分别是静安公园、上海商城和常德路800秀。全上海目前仅在静安区允许街头表演。 　　所有艺人许可证都由上海市演出行业协会颁发管理。2014年初，在上海市文广局的统筹下，市演出行业协会负责甄选艺人，静安区文化局则专门成立工作组，包括市容管理局、商委、税务等14个部门，协调试点工作。 　　2014年10月25日，第一批8位持证艺人在静安公园上岗。上海是全国第一个对街头艺人进行试点管理的城市。 　　李雄刚是一个做易拉罐工艺品的“老”艺人。他的手工艺生涯从1998年的街头开始。次年，他在上海城隍庙市场的一家文化公司拥有了自己的固定摊位。城隍庙的生意给了李雄刚最初的收入和名气，但公司经理几经更换，对经济效益的关注使经营者更注重批量化生产，对作品的艺术性越来越淡漠。 　　李雄刚从三年前就开始关注上海街头艺人的消息，当演出行业协会的工作人员找到他时，他很积极地参加了整个甄选的流程。 　　做这行已经17年，也有了身份和名气，要回归街头，李雄刚的妻子有过顾虑。“街头卖艺”总是和“乞讨”“要饭”联系在一起，上街摆摊有点自降身份的意味。但李雄刚喜欢人来人往的街头，每次出摊，他都会带上几幅展示性作品，再多带三把凳子，供客人坐下欣赏。路人好奇，同行想切磋技艺，买家想定做，他都乐意陪他们坐一会儿，听听对作品的意见，为创作打开思路。 　　李雄刚有着艺术家的执拗，对创作负责，也对承诺负责。艺人获得职业证照之初，与上海市演出行业协会签订了“不定价、不销售、不乞讨”等14项持证上岗的职业约定，但“不销售”“不定价”对习惯在街上“讨价还价”的路人是个新理念，面对展示作品“多少钱”的询问，李雄刚需要重复解释“我不卖”“喜欢可以现场做，钱随便给”。 　　每次陆昕一一袭黑衣站在街头，把四个水晶头玩弄于手掌之中时，总能吸引路人围观。2005年从瑞士本科毕业后回国，陆昕一一直从事魔术表演，直到2008年迷恋上水晶头。 　　在瑞士念书时，陆昕一就羡慕街头艺人们自由的状态。但直到他2013年到马来西亚驻场演出，才有机会大方地站在吉隆坡市中心的街头卖艺。此前在上海，他都只敢在街心花园里玩票。 　　陆昕一是第一批候补成员。从马来西亚回国后，他就到上海市文广局官网问询街头艺人持证上岗的进展。 　　“10月21号，整个项目推出前一周，我接到了上海市演出行业协会的面试通知。”马来西亚的街头经验以及视觉型表演都给陆昕一加分。“表演、外形很重要，协会看中的还有脾气。” 　　街头演出有很多不安全因素，一旦有艺人心气不顺和保安、路人发生冲突，整个项目都会受到影响。这几乎是所有接受采访的艺人的共识。 　　陆昕一的上岗证三月一换，演出必须遵循“定点、定时、定人、定事”原则，如有违规行为或随意改变演出时间、地点、内容，将被取消表演资格。 　　一般每人每周平均被分配到3天，在三处轮换，每天设有“督导员”，静安公园的演出时间为12：00至18：00，18：00之后将作为停车位使用。其余两处商城一周只能安排三至四天，时间从17：00至19：00。但也并非完全固定，早到或者晚走，只要保安不驱赶，也稍微拖延。 　　没尊严的表演 　　张艺2002年入行，最初几年“很辛苦”，入行晚，机会少，新人又扎堆跑。在北京，张艺住在三平米的地下室，玩音乐的朋友大多聚集在五环外的霍营，边缘人群的状态。 　　北京西直门地铁站，是十三年前张艺第一次和朋友站街演出的地方。他们站在楼梯边上，下班高峰期，人流挨他很近，但不管是表演者还是音乐，都被巨大的嘈杂声和焦虑感淹没了。路人行色匆匆，几乎没人停下来观望。那一次，他们只得到十元的赏钱。 　　张艺逐渐得到咖啡馆、街头驻场演出的机会，很少去街头演出。二十岁才开始学习乐器，让张艺有紧迫感。2012年，他背着吉他来上海，见高人，开眼界。也正是这几年，各种音乐节、假日集市如雨后春笋，生活像打开了一扇门，日子不再那么辛苦。张艺喜欢上海的文化氛围，每年全国唯一的