高手在民间社会实践活动报告.doc

高手在民间社会实践活动报告 篇一：社会实践报告 圆梦中华，文明先行 传统文化，是构成我们民族伟大基因的重要部分。时光流转，很多传统文化离我们现代人的生活越来越远，被尘封到历史记忆的深处。现在繁荣昌盛的国家，都是对自己的传统有着尊重、保护、发展的态度。弘扬中华优秀传统文化，要学会如何处理继承和发展的关系，“取其精华，去其糟粕”。 实践目的： 探寻家乡的非物质文化遗产，了解家乡的文化传统，为家乡“非遗”弘扬和传承献策出力的思想，用善于发现的眼光去观察社会，对优秀传统文化进行挖掘；活动同时倡导非物质文化遗产融入健康、科学、文明的生活方式，丰富群众文化生活，深入到衣食住行、民间行为艺术与工艺中去 实践内容： 一、利津舞狮，舞龙 观看来自利津县的民间艺人在表演非物质文化遗产“利津舞狮”。从汉代时人们便把雄健、威武的狮子视为吉祥、勇敢的象征，又模拟狮子的形象和动作，逐渐形成狮舞。开始时盛行于宫廷之中，后来才逐渐发展到民间，成为节日和社戏中的主要娱乐节日。由两人合扮一头大狮子，另外一人扮作一头小狮子，再有一人扮武士，持彩球逗引。在表演上分“文狮”“武狮”两种，文狮主要刻划狮子温顺的动态，有骚痒、舔毛、打滚、抖毛等动作。武狮表现狮子勇猛的性格，有跳跃、跌扑、登高、滕转、踩球等动作。狮子舞在利津盛行于明清，建国后经过加工提高，成为群众喜闻乐见的民间舞蹈形式。建国前，县境内盐窝、明集、县城的西街都有风格不同的狮子舞，现在只有利津镇西街村舞狮队已经发展成16头狮子群舞，另有英才武术学校的教练们组成的具有鲁西南风格的狮子舞。 舞龙是利津县比较普及的民间舞蹈形式之一。县境内“龙”的形象各有特色。一般用竹、木、纸、布扎成。节数不等，为单数。 一种是“龙节”内能燃烛的称“龙灯”，我县大胡家村在过去就是玩这种龙灯。用竹篾扎制龙头，整条龙由若干“龙节”组成，每一“龙节”长约一米，每一节下边扎一竹竿或木棒，表演时一人举一“龙节”，个龙节之间以勾、绳相连。不过现在村里已经没有人会扎制这样的龙灯了。 还有一种不燃烛的称“布龙”，长者30米，短者15到20米。龙头用竹篾扎制，进行裱糊和彩绘，龙体是有若干个一头扎有竹制或铁质圆圈的竹杆或木棒连接而成，两个圈之间大约两米，在用整块棉布彩绘上“龙鳞”，叫做“龙衣”，套在龙体上。现在舞这种龙，多购买树脂造型的现成龙头，根据“龙衣”新旧程度，随时更换，很少自己扎制者。舞时多人操纵龙身，另由一人持彩珠戏龙作舞，巨龙腾飞，上下翻舞，千姿百态。1999年利津县庆祝澳门回归，以双堂李村舞龙队为主排练的“九龙腾飞”大型舞龙表演，135人舞动九条巨龙，场面甚是火爆。自此以后，利津县涌现了利华益集团、黄河河务局、公路局、北宋镇、北岭乡等多支舞龙队。 舞龙是利津县比较普及的民间舞蹈形式之一。县境内“龙”的形象各有特色。一般用竹、木、纸、布扎成。节数不等，为单数。 一种是“龙节”内能燃烛的称“龙灯”，我县大胡家村在过去就是玩这种龙灯。用竹篾扎制龙头，整条龙由若干“龙节”组成，每一“龙节”长约一米，每一节下边扎一竹竿或木棒，表演时一人举一“龙节”，个龙节之间以勾、绳相连。不过现在村里已经没有人会扎制这样的龙灯了。 还有一种不燃烛的称“布龙”，长者30米，短者15到20米。龙头用竹篾扎制，进行裱糊和彩绘，龙体是有若干个一头扎有竹制或铁质圆圈的竹杆或木棒连接而成，两个圈之间大约两米，在用整块棉布彩绘上“龙鳞”，叫做“龙衣”，套在龙体上。现在舞这种龙，多购买树脂造型的现成龙头，根据“龙衣”新旧程度，随时更换，很少自己扎制者。舞时多人操纵龙身，另由一人持彩珠戏龙作舞，巨龙腾飞，上下翻舞，千姿百态。1999年利津县庆(来自:WWw.cssyq.Com 书业网:高手在民间社会实践活动报告)祝澳门回归，以双堂李村舞龙队为主排练的“九龙腾飞”大型舞龙表演，135人舞动九条巨龙，场面甚是火爆。自此以后，利津县涌现了利华益集团、黄河河务局、公路局、北宋镇、北岭乡等多支舞龙队。 舞龙是利津县比较普及的民间舞蹈形式之一。县境内“龙”的形象各有特色。一般用竹、木、纸、布扎成。节数不等，为单数。 一种是“龙节”内能燃烛的称“龙灯”，我县大胡家村在过去就是玩这种龙灯。用竹篾扎制龙头，整条龙由若干“龙节”组成，每一“龙节”长约一米，每一节下边扎一竹竿或木棒，表演时一人举一“龙节”，个龙节之间以勾、绳相连。不过现在村里已经没有人会扎制这样的龙灯了。 还有一种不燃烛的称“布龙”，长者30米，短者15到20米。龙头用竹篾扎制，进行裱糊和彩绘，龙体是有若干个一头扎有竹制或铁质圆圈的竹杆或木棒连接而成，两个圈之间大约两米，在用整块棉布彩绘上“龙鳞”，叫做“龙衣”，套在龙体上。现在舞这种龙，多购买树脂造型的现成龙头，根据“龙衣”新旧程度，随时更换，