百年西泠之“谜”(光明讲坛)探索.doc

百年西泠之“谜” 演讲人：陈振濂 演讲地点：国家图书馆 演讲时间：2016年6月 作者：陈振濂 《光明日报》（ 2016年08月04日?11版） 陈振濂 全国人大代表，杭州市人大常委会副主任，全国文联委员、浙江省文联副主席、中国书法家协会副主席兼学术委员会主任、西泠印社副社长兼秘书长、《西泠印社》社刊主编、《中国篆刻》主编。专攻书画篆刻研究，同时已创作、理论、教育三方面的开创性成果享誉当代。 ?关于西泠印社，研究历史有几十年，向外宣传和讲解西泠印社也讲了几十年。但这几十年我大部分精力用在厘清事实之上，也就是近百年到底发生过什么事？发生这些事情之后印社的前辈是怎么去应对的？进而又考虑百年西泠之所以到现在有这样旺盛的生命力，它是怎么发展的？我们要怎么找到它的精髓？但是这次“百年西泠之谜”等于给我提出了一个考卷，就是必须得用一个解开谜团的立场，来重新解读西泠印社，这很有趣味。 ? 　　讨论西泠印社历史，牵扯到很多具体、专用的人名和史实名称，因此已经关注西泠印社的同志可能会对这些比较了解；如果对西泠印社关注不多的同志，我建议听后再去补补基础知识，请看一下网易的中国大学精品视频课程《江南士大夫文化与西泠印社》。那里面有五讲都是关于西泠印社的。 谜一 　　我讲的“百年西泠之谜”的第一个问题，就是西泠印社是在一个很偶然的机会下、在一个非常艰难的环境中成立起来的。我们一般认为西泠印社肯定是由大牌、豪族、富人聚集起来，形成的一个印社团体，追溯当时的社会生存环境，其实这是一批非常“背时”的人在做的一件非常莫名的、甚至不无迂腐的“无益”之事。 　　清末到民国初年，大家所关注的都是洋务运动、百日维新，以及后来的新文化运动。没有人去关注早已陈腐不堪的金石学术尤其是印章、篆刻，即使有关注，也非常小众。光绪末年，孤山偶尔会有几个年轻人聚集起来，拿出自己收藏的古玺汉印或明清篆刻在那儿互相研讨，自得其乐。在旁人看来，他们就是一群不可理喻的疯子。 　　这就是我要解的第一个谜。西泠印社是在怎么样的艰难环境中成立起来的？ 　　当时有一个“南社”，也是一个最知名的社团。柳亚子、陈去病、李叔同、黄宾虹都在其列，名流如云。南社和西泠印社几乎是近百年在社团历史上最著名的两个团体，但是细细检讨：南社提出的宗旨和口号是“反对清朝，推翻帝制”。它的口号是非常政治的，它提出我们要再造国家，不能让异族再来统治我们，要走向共和。南社里面聚集着当时社会、政治、文化的大部分精英。但是南社提倡的具体目标是反对清朝，几年后清朝帝制覆灭，政体改变，南社作为一个政治社团忽然就没有方向了。它所要达到的目的已经历经千辛万苦如愿以偿。清朝被推翻以后，除了一些高修养的文人还在一起吟诗作赋之外，它作为一个有形的组织，已经没有了前进的方向，所以南社不过持续了二三十年左右，到了民国十几年就在慢慢消亡。当然，它的消亡并不意味着它失败，而是它的目的达到了，功德圆满了。之后既然没有进一步的目标，那就走向自然消亡了。 　　而当时西泠印社十来个非常平淡的文人，所提出来的宗旨并不是具体的阶段性的政治目标，而是一个笼罩中国传统文化几千年的金石篆刻，是传统文化，尽管当时都认为这必然属于落后迂腐的书生趣味，与治国平天下的鸿鹄之志不相干，但作为学术，横贯千百年，却是不灭的。如果它起步时提出的是个比较现实的社会政治目标，那可能很快就时过境迁，就没有这个百年之谜了，因为它持续不了。西泠印社在一开始提出的宗旨，是“保存金石，研究印学”，后来又提“兼及书画”。我记得1933年，西泠印社成立三十周年纪念，它所举办的展览叫“金石家书画作品展”，它不做普通的书画展，它的要求就是不仅要书画好，而且创作家的身份一定要是金石家，也就是说必须要会刻印、有著述，或者做青铜器的拓片研究，当这些业绩做到顶尖以后，书法和画画作品才能够被认可。在当时有一个这样专门的“金石家书画展”的概念是很了不起的。之后，这个展览还出过一套展览图录，这套书在近代史上很有地位，虽然限于条件，黑白印刷还比较差，但极其珍贵。因此，印社它首先必然是重刻印。但是印社先辈的视野心思并不限于篆刻。它的范围非常大，所有的学术、所有的考证、所有的鉴定、所有的金石学的各个部分，碑帖、青铜器的铭文的研究，全部都参与并取得成果。它通过“印”这个媒介来伸延向中国传统国学的各个领域。我在解读的时候，觉得它包含了一个“谜”。早年的西泠印社和我们现在当下的西泠印社年代相差久远，我们只能通过各种史料文献去推断事情的本来面貌。试问创社的四位前辈，怎么在当时就有这样一个宏观的意识，通过印章去衔接于当时衰落的国学？请大家注意是“衰落”，那个时候叫“西学东渐”，在西方政治、学术、文明方式进入并笼罩中国的情况下，中国人看自己就是贫穷、落后、愚昧、挨打；要打倒孔家店，要维新、要救亡图存。所以在当时众皆自认中国没有什