浅谈凤凰扎染技艺.docVIP

浅谈凤凰扎染技艺 　　【摘 要】扎根于凤凰县的扎染艺术是湖南印染技艺的重要组成部分之一，曾广泛分布于凤凰县内，如今，我们走访凤凰县仅有的几名扎染艺人，向她们了解凤凰扎染技艺从古至今的简要发展历程；每位艺人在纹样上的异同处，展现一个活态的凤凰扎染技艺。 　　【关键词】扎染 传承人 　　1 历史渊源及地理分布 　　扎染是我国民间传统的以丝、带状物缝缀、捆扎织物进行染色的一种防染方法，分布于每个地区的扎染在主题、纹样、技法等方面都存在着差异，植根于凤凰这一区域的扎染是湘西传统苗族的手工技艺之一。据《尚书?益稷》记载：“染人染丝帛。”这说明在周代就出现了专职“染人”。染布业的发展衍生出了扎染业，据凤凰扎染的传承人回忆，凤凰县的扎染艺术开始于明清时期，《凤凰县志》中也提到：“清代以前……男女头戴各式包头帕，有方格花帕、横格花帕、青丝帕、狗脚印花帕等。”说明那时在凤凰县已有扎染服饰出现。到了民国年间凤凰的扎染手工工艺达到了较为繁荣的时期，其中私人作坊就达到了十多家。直至解放前，凤凰的扎染工艺广泛分布于凤凰县的山江、腊尔山、麻冲、勾良、千工坪、落潮井等地，解放初期扎染被传入沱江镇。1958年，凤凰县成立民族工艺美术厂，许多扎染艺人相继入厂。1993年，工艺厂被迫解体，这些从事扎染的民间手工艺人都各自回到自己家里，或继续进行扎染创作，或从事其他行业。直到20世纪90年代末凤凰古城开发了旅游事业，许多民间手工艺人在古城开店，从事扎染工艺品制作和销售，随着现代化机制品的出现，传统手工艺已慢慢淡出人们视野，近几年在凤凰县专门做扎染的艺人已越来越少，且大都集中在凤凰县沱江镇。2014年1月和8月，笔者一行在凤凰县进行了民间印染工艺田野调研，以实地走访的形式对凤凰县内的几位扎染传承人并对其技艺进行了较为深入的探讨。 　　2 现有艺人及销售模式 　　据了解，凤凰县位凤凰扎染项目代表性传承人，包括州级传承人吴花花（原名吴景连），出生于1955年；州级传承人张桂英，出生于1941年；县级传承人向云芳，出生于1949年，目前都居住于凤凰县沱江镇，三位传承人从小都深谙能熟练制作扎染的家人影响，喜欢并学会制作扎染，学成后又对扎染的表现题材及技法等方面进行了改进。她们的扎染作品多次获奖，如1999年，张桂英的《鹿鹤同春》与吴花花的《回归大自然》同在第二届“世界华人艺术大奖赛”中获国际荣誉金奖；2008年9月，吴花花的作品《凤凰啄牡丹》在第二届湖南省工艺美术精品大奖赛中获金奖；2014年，向云芳的双面异彩扎染《福寿平安》（图1）获首届“湖南省民间文艺奖”优秀奖等。 　　三位传承人都曾在凤凰古城开店，将自己的扎染成品摆满整个门面，主要包括扎染门帘、被面、床单、包头帕等生活必需品。随着传统扎染市场的萎缩，如今的专卖店已改头换面，但她们仍没有停下创作作品的脚步。张桂英与向云芳的少量作品挂进了自家儿子的银饰店，张桂英将作品挂进了“傅记银号”，更是在儿子主营银饰的网店里卖起了自己的扎染作品，在凤凰古城的“刘铭记银号”挂着向云芳三幅名为《福》、《禄》、《寿》的作品，偶有熟人会来购买或订制扎染作品。吴花花则关闭门面，潜心在家里制创作扎染，除了买家上门购买，她还曾与长沙的一个做服装的工厂合作，为其布料扎花样。用她们的话说，如今除了一些专家以及十分爱好扎染艺术的人外已经没人购买手工扎染作品。在市场需求量的大前提下，她们正在尽她们的努力完善并且改变她们的作品种类，在具有很强的观赏价值的前提下，使其能灵活运用于各类日常生活必需品并使普通大众接受并购买。 　　3 纹样区别及技术特点 　　3.1 各有异同的纹样特点 　　三位凤凰扎染传承人都擅长用苗族喜欢的大自然风景、动植物以及传统寓意吉祥的纹样创作扎染。如“凤凰”寓意和平吉祥，“蝴蝶”代表“福气”，“鸟”代表“喜气”，“牡丹”寓意“富贵”等，而她们又都喜运用扎染的传统花纹“狗脚花”来装饰画面。相同的题材，每个人的表现会有所不同，这或是她们在制作作品时所参照的已有艺术作品不同，抑或是她们对作品的理解不同所为之。吴花花的扎染作品的图案多为张维良设计，张维良是吴花花在凤凰县工艺美术厂工作的同事，张维良无学画经历，但却能根据扎染的针法设计扎染初稿，再经过吴花花简单修改，便成了一幅扎染作品的线稿，二人配合默契，创作了许多赋有个人特色的扎染作品。 　　三位传承人的扎染作品体现了她们平常的个人喜好，吴花花喜欢从其他类型的民间艺术作品中寻找创作灵感。“大阿福”是江苏的民间艺人根据民间传说创作的泥人，吴花花将“大阿福”这个形象进行概括，再加以改动便制作成了具有扎染作品艺术风格的《大阿福》。使其运用于扎染作品中以扩展扎染作品的题材范围。吴花花尤其喜欢制作成套的扎染作品，由其先生设计、她制作的《十二生肖》系列作品一共有12幅。除此之外